domingo, 31 de mayo de 2015

Santísima Trinidad




Quienquiera desee salvarse debe, ante todo, guardar la Fe Católica: quien no la observare íntegra e inviolada, sin duda perecerá eternamente. Esta es la Fe Católica: que veneramos a un Dios en la Trinidad y a la Trinidad en unidad. Ni confundimos las personas, ni separamos las substancias. Porque otra es la persona del Padre, otra la del Hijo, otra la del Espíritu Santo: Pero la divinidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo es una, es igual su gloria, es coeterna su majestad. Como el Padre, tal el Hijo, tal el Espíritu Santo. Increado el Padre, increado el Hijo, increado el Espíritu Santo. Inmenso el Padre, inmenso el Hijo, inmenso el Espíritu Santo. Eterno el Padre, eterno el Hijo, eterno el Espíritu Santo. Y, sin embargo, no tres eternos, sino uno eterno. Como no son tres increados ni tres inmensos, sino uno increado y uno inmenso. Igualmente omnipotente el Padre, omnipotente el Hijo, omnipotente el Espíritu Santo. Y, sin embargo, no tres omnipotentes, sino uno omnipotente. Como es Dios el Padre, es Dios el Hijo, es Dios el Espíritu Santo. Y, sin embargo, no tres dioses, sino un Dios. Como es Señor el Padre, es Señor el Hijo, es Señor el Espíritu Santo. Y, sin embargo, no tres señores sino un Señor. Porque, así como la verdad cristiana nos compele a confesar que cualquiera de las personas es, singularmente, Dios y Señor, así la religión católica nos prohibe decir que son tres Dioses o Señores. Al Padre nadie lo hizo: ni lo creó, ni lo engendró. El Hijo es sólo del Padre: no hecho, ni creado, sino engendrado. El Espíritu Santo es del Padre y del Hijo: no hecho, ni creado, ni engendrado, sino procedente de ellos. Por tanto, un Padre, no tres Padres; un Hijo, no tres Hijos, un Espíritu Santo, no tres Espíritus Santos. Y en esta Trinidad nada es primero o posterior, nada mayor o menor: sino todas la tres personas son coeternas y coiguales las unas para con las otras. Así, para que la unidad en la Trinidad y la Trinidad en la unidad sea venerada por todo, como se dijo antes. Quien quiere salvarse, por tanto, así debe sentir de la Trinidad. Pero, para la salud eterna, es necesario creer fielmente también en la encarnación de nuestro Señor Jesucristo. Es pues fe recta que creamos y confesemos que nuestro Señor Jesucristo, Hijo de Dios, es Dios y hombre. Es Dios de la substancia del Padre, engendrado antes de los siglos, y es hombre de la substancia de la madre, nacido en el tiempo. Dios perfecto, hombre perfecto: con alma racional y carne humana. Igual al Padre, según la divinidad; menor que el Padre, según la humanidad. Aunque Dios y hombre, Cristo no es dos, sino uno. Uno, no por conversión de la divinidad en carne, sino porque la humanidad fue asumida por Dios. Completamente uno, no por mezcla de las substancias, sino por unidad de la persona. Porque, como el alma racional y la carne son un hombre, así Dios y hombre son un Cristo. Que padeció por nuestra salud: descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos. Ascendió a los cielos, está sentado a la derecha de Dios Padre omnipotente; de allí vendrá a juzgar a vivos y muertos. A su venida, todos los hombres tendrán que resucitar con sus propios cuerpos, y tendrán que dar cuenta de sus propios actos. Los que actuaron bien irán a la vida eterna; los que mal, al fuego eterno. Esta es la fe católica, quien no la crea fiel y firmemente, no podrá salvarse. Amén.

La reforma litúrgica de Pío XII

El amigo y comentarista habitual, Claudio, me remitió el siguiente texto que leyó en el blog The Wanderer, en el cual se hace una breve, pero muy profunda reflexión sobre la reforma litúrgica del Papa Pío XII, que con toda razón puede considerarse, el precedente inmediato al Novus Ordo Missae de Montini/Paulo VI.


Ruego al blogger que disculpe mi irrupción aquí; es la primera vez que escribo un comentario en este blog. Como veo que la discusión sobre la reforma de la Semana Santa de Pío XII da pie a malentendidos y reacciones viscerales, me gustaría intentar aclarar algunas cosas, si se me permite. Pido disculpas de antemano por la longitud del escrito, pero creo que la naturaleza de la temática lo requiere.

1- Los verbales de la comisión instituida por Pío XII en 1948 (no 1949) fueron publicados en traducción italiana como apéndice al libro de Giampietro Il card. Ferdinando Antonelli e gli sviluppi della riforma liturgica dal 1948 al 1970 (creo que hay una traducción al castellano). En aquella comisión, compuesta por cosa de media docena de miembros, Bugnini pintaba más bien poco – las decisiones básicamente las tomaban Bea y Antonelli. Además, estaba encargada de una reforma radical del breviario, con vistas a la creación de un nuevo calendario. Esto nos indica dos cosas: la primera, que la dirección de aquellas “reformas” no dependía sólo de Bugnini, sino que había mucha más gente en puestos dirigentes partidaria de las mismas; la segunda; que la comisión piana tenía por misión no sólo reformar la Semana Santa, sino la Liturgia en su conjunto. Esto significa que, contra lo que se cuenta en el mundo tradi, de no haber habido Concilio nos habrían cambiado la Misa exactamente igual.

2- La “reforma” de la Semana Santa, así como la supresión del Salterio romano por San Pío X, constituye un crimen contra la Tradición de la Iglesia de igual calado al Novus Ordo de Paulo VI. Más aún: la mayor parte de elementos distintivos del nuevo rito se encuentran ya en la Semana Santa de Pacelli: ritos en lengua vernácula y cara al pueblo (“renovación de las promesas bautismales” sin precedentes en la liturgia anterior), el sacerdote escucha sentado las lecturas (lectura de las profecías), supresión de las oraciones al pie del altar (misas del Sábado Santo y del Domingo de Ramos), etc. Además, los nuevos ritos contienen elementos absolutamente rompedores con la Tradición, y que arrojan una sombra de duda sobre la ortodoxia de los responsables de la reforma: los catecúmenos, gente que aún no son hijos de Dios, entran en el santuario para ser bautizados; el Viernes Santo, las oraciones solemnes y las super populum del final se leen con el libro sobre el centro del altar, como ocurre en ritos protestantes – si consideramos que el Novus Ordo es protestante, entonces el Viernes Santo de Pío XII también lo es. La reducción de las profecías del Sábado Santo tiró a la basura una práctica venerable de la Iglesia de Jerusalén.
3- Del libro de Giampietro se puede deducir, además, que, contra lo que dice la leyenda, Pío XII era puntualmente informado de todo lo que hacía la comisión; más aún, saludó todos los cambios de manera entusiasta. Por lo tanto, es tan responsable de este crimen contra la Tradición como Paulo VI lo es del Novus Ordo. Además, si uno tiene en cuenta que en 1947 (Mediator Dei 10) había dado la vuelta al dicho venerable de “legem credendi lex statuat supplicandi”, y por lo tanto atribuyéndose derechos de propiedad absolutos sobre el tesoro litúrgico de la Iglesia, ¿no resulta lógico pensar que lo hacía precisamente como justificación de unos cambios que ya se tenían en mente, y que estaban destinados a crear una nueva liturgia “moderna” exclusivamente bajo el dictado del Pontífice de turno? Recuérdese que, en 1950, también se alteraron los ritos de ordenación diaconal, presbiteral, y pontifical, para adecuarlos al magisterio de Pío XII.

4- En las discusiones sobre la “Vigilia Pascual”, se suele hacer referencia al horario de las ceremonias y a que es antinatural celebrar la vigilia por la mañana. Estamos ante un problema terminológico: lo que llamamos “Vigilia Pascual” NO lo es en absoluto, sino que es la liturgia de Vísperas (bautismales) del Sábado Santo. La verdadera vigilia son los Maitines y Laudes de Pascua, celebrados la noche del sábado al domingo. Como la nueva Vigilia había de celebrarse a esa misma hora, la Verdadera Vigilia fue suprimida en 1952. Así pues, la Liturgia de 1962 (a mi juicio para nada tradicional) carece de la función más importante del año, suprimida también por Pacelli.

5- ¿Por qué la FSSPX se traga la reforma de Pío XII (y, de paso, la de Pío X)? Por lo que conozco de los ambientes de la Hermandad, tengo la impresión que porque para ellos la Liturgia, y en general cualquier vestigio de Tradición que vaya más allá de los papas preconciliares, carece de cualquier importancia. Es mi opinión, nada más.

Pido de nuevo disculpas al blogger por la longitud del comentario, y me alegro de que se atreviera a afrontar un tema que la mayoría de los “tradicionalistas” suele pasar por alto. Pido también disculpas si ofendí a alguien con este escrito.
Iustinianus

viernes, 29 de mayo de 2015

El linaje Thuc

Tomado del blog amigo de la Sociedad Religiosa San Luis Rey de Francia:

SOBRE EL LLAMADO LINAJE THUC EN EL CONTINENTE AMERICANO Y QUE PERMANECEN FIELES A LA POSICIÓN TEOLÓGICA DEL PRELADO VIETNAMITA PLASMADA EN LA DECLARACIÓN DE MUNICH DEL AÑO 1982

Muchos de nuestros lectores y visitantes han oído hablar o han leído alguna vez sobre el arzobispo vietnamita Pierre Martin Ngo Dinh Thuc, a veces a favor y muchas otras en contra. Ya en otro post de este blog hemos hablado algo de este arzobispo, pero hemos querido hoy compartir con ustedes una lista de obispos consagrados bajo la sucesión apostólica del antiguo arzobispo de Hue en Vietnam. 
Sólo vamos a poner a los obispos que trabajan pastoralmente en el continente Americano y por nada vamos a escribir aquí sobre los oportunistas que desgraciadamente han usado al anciano prelado para ver realizadas sus ambiciones personales, nos referimos a los expulsados de la FSSPX que se han hecho consagrar por algún obispo de este linaje sin ser ellos “sedevacantistas” o bien abrazaron esta posición teológica –única explicación a la actual apostasía de la Fe- por necesidad o conveniencia y que con el tiempo terminaron abrazando la herética novedad teológica y cismática del Papa Materialiter-formaliter inventada por un “teólogo” dominico allá por la década de los 60` o 70`del pasado siglo.


(1897-1984). 


Ordenado sacerdote el 20/10/1925 en Viet-Nam. 

Consagrado Obispo el 04/mayo/1938 en Hué, Viet Nam, por el delegado Apostólico en Indochina, Msgr. Antonin Drapier, O.P., Titular Arzobispo de Neocaesarea en Ponto, asistido por Mons. Isidoro Dumortier, M.E.P., Obispo Titular de Lipara, y por Mons. Dominique Ngo Ngoc Can, Obispo Titular de Zenobias. 

Escudo episcopal de Mons. Thuc



I. Consagraciones hechas directamente por Mons. Thuc 

07/mayo/1981 Michel Louis Guérard des Lauriers (1898 - 1988). De aquí viene la linea que profesa el error Materialiter 
Orden Predicadores. Consagrado obispo en Toulon, Francia. 
17/octubre/1981 Moisés Carmona-Rivera (1912-1991). 
Ordenado Noviembre 1939 por Mons. Leopoldo Diaz Escudero. 
Consagrado en Toulon, France, por Mons. Ngo Dinh Thuc. 
17/octubre/1981 Adolfo Zamora Hernández (1910-1987). (No consagró obispos) 
Ordenado el 23/diciembre/1939 por Mons. Pedro Vera y Zuris. 
Consagrado en Toulon, France, por Mons. Ngo Dinh Thuc 
25/septiembre/1982 Christian Marie Datessen (1934). 
Consagrado en Castelsarrasin, Francia, Mons. Ngo Dinh Thuc. 

II. Moisés Carmona-Rivera (1912-1991). 
Consagró a: 
George J. Musey (1928-1992). (R.I.P.) 01/abril/1982 
Mons. Musey, consagró a: Louis Vezelis (Nació 1930). (R.I.P.) 24/agosto/1982 
Mons. Vezelis, consagró a: Mons. Giles Butler OFM 
Luis A. Madrigal Madrigal 12/diciembre/2007 
Mons. Moisés Carmona consagró a: Benigno Bravo Valadez (R.I.P.) 18/junio/1982 
Mons. Brarvo, consagró a: Santiago de la Cruz Corona R.I.P. 18/febrero/1990 (Quien no consagró obispos)
Mons. Moises Carmona consagró a: José de Jesús Martínez y Gutiérrez (R.I.P.). 18/junio/1982 
(Quien no consagró obispos) 
Mons. Moisés Carmona consagró a: Mark Anthony Pivarunas (1958). 24/septiembre/1991 
Mons. Pivarunas, consagró a: Martin Dávila Gándara (1965). 11/mayo/1999 

III. Christian Marie Datessen (1934). 

Consagró a: Pierre Sallé (R.I.P.) 27/junio/1983 
Mons. Salle, consagró a: Guy Jean T. Johannes de Mamistra (R.I.P.) 28/marzo/1987 
Mons. Mamistra, consagró a: José Ramón Lopez-Gaston (R.I.P.).06/29/1992
Mons. José Ramon Lopez Gastón consagró a: Mons. Guido y Gonzalo Alarcón Zegada, el 1/8/1993 en Cotoca Sta. Cruz Bolivia 
Mons. Lopez Gastón, consagró a: Hector Ripoll-Puga.08/15/1992 (R.I.P.) -(No consagró obispos)-
Mons. José Ramon Lopez Gastón consagró a: José Franklin Urbina Aznar 06/26/1994 
Mons. Urbina, consagró a: Mons. Juan José Squetino S. 11/febrero/1999 en Guadalajara Jalisco México 
Mons. José F. Urbina consagró a: Mons. Luis Armando Argueta Rosal en Mérida Yucatán México en el 10/ 4/ 2007 

jueves, 28 de mayo de 2015

Monseñor Thuc y el Palmar de Troya

Quienes desean desacreditar a Monseñor Thuc se han referido en varias oportunidades a las consagraciones que él realizara en el Palmar de Troya. Se ha dicho que Monseñr Thuc estaba loco, senil y que por lo tanto, constituye una "evidencia" de que las consagraciones posteriores realizadas en el marco de la resistencia católica contra la Iglesia Conciliar del Vaticano II, son inválidas por defecto del consagrante.

El trabajo del Padre Anthony Cekada "Two Bishops in every Garage" y el libro de Monseñor Kelly "The Sacred and the Profane" han hecho referencia  las consagraciones episcopales realizadas  por el obispo Thuc en el Palmar de Troya como evidencia de que él no se encontraba en su sano juicio. Recientemente, el presbítero de la Iglesia Conciliar, Gustavo Yatuzis y un señor que, ocultándose en el anonimato plagó con insultos los comentarios en el blog, y que gusta de firmar como “Guillermo Antisedevacantista” se refirieron al mismo caso para desacreditar al obispo vietnamita.

En Sursum Corda, publicamos un documento oficial de la Iglesia Conciliar en el que se reconoce la validez de las consagraciones episcopales realizadas por Monseñor Thuc, tanto las que se hicieron a los sedevacantistas como aquellas realizadas en el Palmar de Troya.

A continuación reproducimos la declaración que Monseñor Thuc, de manera libre y sin intermediarios dio sobre las consagraciones en el Palmar de Troya, la cual es muy diferente de la otra que publicara la Iglesia Conciliar del Vaticano II, y a la que los enemigos de Monseñor Thuc, gustan hacer referencia:

DECLARACIÓN EN RELACIÓN AL PALMAR

Yo doy testimonio de haber hecho las ordenaciones del Palmar en completa lucidez.

No tengo ninguna relación con el Palmar desde que su jefe se auto-nombró Papa.

Yo desapruebo todo lo que están haciendo.

La declaración sobre Paulo VI fue hecha sin mí; yo supe de ella después de hecha.

Dado el 19-XII-1981 en Toulon, en plena posesión de mis facultades.

PETRUS MARTINUS NGÔ-DINH THUC
Archiepiscopus

miércoles, 27 de mayo de 2015

Proximamente

Los Jueces suplentes del Valle de Josafat

un estudio histórico, dogmático y canónico

sobre la bula

Cum Ex Apostolatus Officio


Por el Prof. Raúl Amado



San Juan Crisostomo: La dignidad del sacerdocio

La Dignidad del sacerdocio
Por San Juan Crisostomo, Sobre el sacerdocio III, 4-6




Cuando contemplas al Señor sacrificado y puesto sobre el altar, y al sacerdote que ora y asiste al sacrificio, y a todos los presentes bañados con la púrpura de aquella sangre preciosísima, ¿acaso piensas que estás aún entre los hombres y que pisas la tierra?, ¿no te sientes más bien trasladado a los Cielos donde, desterrado de tu alma todo pensamiento carnal, miras con alma desnuda y mente pura las realidades mismas de la gloria? ¡Oh maravilla! ¡Oh benignidad de nuestro Dios! El que está sentado en la gloria junto al Padre, es tomado en aquel momento en manos de todos, y se deja abrazar y estrechar de los que quieren. Así lo hacen con los ojos de la fe.

¿Quieres ver la soberana santidad de estos misterios? Imagínate, te ruego, que tienes ante los ojos al profeta Elías; mira la ingente muchedumbre que lo rodea, las víctimas sobre las piedras, la quietud y el silencio absoluto de todos y sólo el profeta que ora; y, de pronto, el fuego que baja del cielo sobre el sacrificio... Todo esto es admirable y nos llena de estupor.

Pues trasládate ahora de ahí y contempla lo que entre nosotros se cumple: verás no sólo cosas maravillosas, sino algo que sobrepasa toda admiración. Aquí está en pie el sacerdote, no para hacer bajar fuego del cielo, sino para que descienda el Espíritu Santo; y prolonga largo rato su oración, no para que una llama desprendida de lo alto consuma las víctimas, sino para que descienda la gracia sobre el sacrificio y, abrasando las almas de todos los asistentes, las deje más brillantes que plata acrisolada.

¿Quién habrá, pues, tan loco, quién tan perdido de juicio que desprecie soberbiamente misterio tan tremendo? ¿Acaso ignoras que, sin una particular ayuda de la gracia de Dios, no habría alma humana capaz de soportar el fuego de ese sacrificio, sino que nos consumiría a todos absolutamente?

Si alguien considera atentamente qué cosa significa estar un hombre envuelto aún de carne y sangre, y poder no obstante llegarse tan cerca de aquella bienaventurada y purísima naturaleza; ése podrá comprender cuán grande es el honor que la gracia del Espíritu otorgó a los sacerdotes. Porque por manos del sacerdote se cumplen no sólo los misterios dichos, sino otros que en nada les van en zaga, ya en razón de su dignidad en sí, ya en orden a nuestra salvación.

En efecto, a moradores de la tierra, a quienes en la tierra tienen aún su conversación, se les ha encomendado administrar los tesoros del Cielo, y han recibido un poder que Dios no concedió jamás a los ángeles ni a los arcángeles. A ninguno de éstos dijo: lo que atareis sobre la tierra será también atado en el cielo (Mt 18, 18). Cierto que quienes ejercen autoridad en el mundo tienen también poder de atar, pero sólo los cuerpos. La ligadura del sacerdote toca al alma misma y penetra dentro de los cielos. Lo que los sacerdotes hacen aquí abajo, Dios lo ratifica allá arriba; la sentencia de los siervos es confirmada por el Señor. ¿Qué otra cosa es esto, sino haberles concedido todo el poder celeste? A quienes perdonareis—dice—los pecados, les serán perdonados; y a quienes se los retuviereis, les serán retenidos (Jn 20, 23). ¿Qué poder puede haber mayor que éste? Todo el juicio se lo ha dado el Padre al Hijo (Jn 5, 22); pero yo veo que ese juicio ha sido a su vez enteramente puesto por el Hijo en manos de sus sacerdotes (...)

Sin la dignidad del sacerdocio no podríamos salvarnos ni alcanzar los bienes que nos han sido prometidos. Porque si nadie puede entrar en el reino de los cielos, si no es regenerado por el agua y el Espíritu (cfr. Jn 3, 5), si se excluye de la vida eterna al que no come la carne y bebe la sangre del Señor (cfr. Jn 6, 53-54), y todo esto sólo puede cumplirse por las manos santas del sacerdote, ¿cómo podría nadie escapar al fuego del infierno y alcanzar las coronas que nos están reservadas?

Los sacerdotes son quienes nos engendran espiritualmente, los que por el Bautismo nos dan a luz. Por ellos nos revestimos de Cristo (cfr. Rm 13, 14; Gal 3, 27), nos consepultamos con el Hijo de Dios (cfr. Rm 6, 4) y nos hacemos miembros de aquella bienaventurada Cabeza. De suerte que los sacerdotes debieran merecernos más reverencia que los magistrados y reyes, y sería incluso justo tributarles mayor honor que a nuestros mismos padres. Porque éstos nos engendran por la sangre y la voluntad de la carne (cfr. Jn 1, 13), mas aquellos son autores de nuestro nacimiento de Dios, de la regeneración bienaventurada, de la libertad verdadera y de la filiación divina por la gracia.

Los sacerdotes judíos tenían poder de librar de la lepra del cuerpo; digo mal: sólo tenían poder de examinar a los ya curados de ella, y bien sabemos cuán disputada era entonces la dignidad sacerdotal. Mas los sacerdotes cristianos han recibido potestad, no sobre la lepra del cuerpo, sino sobre la impureza del alma; no de examinar la lepra ya curada, sino de limpiar absolutamente de ella. Por eso, los que desprecian al sacerdote cometen un sacrilegio mayor que Datán y sus secuaces, y merecen más severo castigo (cfr. Num 16).

(...) Pero no sólo en orden a castigar, sino también para hacernos bien, ha dado Dios a los sacerdotes mayor poder que a los padres naturales. Va de los unos a los otros la diferencia que corre entra la vida presente y la venidera, pues los unos nos engendran para aquélla y los otros para ésta. Además, los padres no pueden librar a sus hijos de la muerte corporal, no son capaces ni de alejar de ellos una enfermedad que les acometa; los sacerdotes, en cambio, curan muchas veces a un alma enferma y salvan a la que está a punto de perderse; a unas les mitigan el castigo que merecen, a otras les impiden en absoluto caer. Y eso no sólo por sus enseñanzas y amonestaciones, sino también con la ayuda de sus oraciones. Y es así que los sacerdotes no sólo tienen poder de perdonar los pecados cuando nos regeneran por el Bautismo, sino también los que cometemos después de nuestra regeneración (...). Además, los padres naturales poco o nada pueden hacer en favor de sus hijos, cuando éstos ofenden a algún personaje o poderoso de la tierra los sacerdotes, en cambio, nos reconcilian muchas veces, no ya con magistrados o emperadores, sino con el mismo Dios irritado contra nosotros.

martes, 26 de mayo de 2015

La barbarie islámica



La foto de arriba muestra el sufrimiento increíble que enfrentan las víctimas sometidas por el odio del Islam contra todos los cristianos. El periodista Michael Mannheimer se refiere a estos hechos con las siguientes palabras:

"La imagen expresa exactamente la brutalidad y el odio perverso, cínico e inhumano a los cristianos, tal como lo sentía el creador del Islam".

De hecho el Corán dice (Sura 9:3)

"Habla en nombre Alá y Su Enviado [Mahoma], dirígete a los hombres el día de la peregrinación mayor. «Alá no es responsable de los asociadores [Cristianos], y Su Enviado tampoco. Si se arrepienten será mejor para ustedes. Pero, si no obedecen y toman la espalda, sepan que no escaparán de Alá». ¡Anuncia a los infieles [Cristianos] un castigo doloroso!"



El mismo libro que predica asesinar a los cristianos fue besado y llamado "sagrado" por el usurpador Wojtyla/JP2.

lunes, 25 de mayo de 2015

La línea media ¿En retirada?

Ante los ataques del actual usurpador de la Santa Sede, la línea media-modernista-conservadora de la Iglesia Conciliar del Vaticano II parece estar, hoy más que nunca en decadencia y en retirada. Aquellos modernistas-conservadores que se habían multiplicado durante la usurpación de Ratzinger/Benedicto XVI, especialmente por medio de los blogs, páginas de facebook y otros medios virtuales, hoy brillan... por su ausencia.

¿Alguien recuerda la felicidad de estos cuándo Ratzinger "liberó" la Misa Tridentina indultada, del Antipapa Juan XXIII-Bis? ¿Alguien recuerda como aleccionaban a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X tras la erección del Instituto Buen Pastor? ¿Alguien recuerda como se promovieron las palabras altaneras del apóstata Padre Navas (en la imágen) en todas esas páginas y foros de Internet? ¿Y el tan mentado Instituto San Felipe Neri, que se apagó tan magistralmente como se había encendido? ¿Y todos los demás grupos indultistas, salidos del lefebvrismo? ¿Alguien se olvidó las burlas y los insultos lanzados contra los sedevacantistas?

El blog The Hermeneutic of Continuity, por ejemplo, está desde hace más de un mes sin ninguna actividad, luego de hacer una gran propaganda por la petición a los Cardenales (de la Iglesia Conciliar) respecto al famoso Sínodo de la Familia. Otros blogs fueron simplemente suprimidos por los sacerdotes modernistas que los llevaron adelante.

Desbandados, ocultos, esperando a que otro modernista, un poco más conservador ocupe el trono que ahora Bergoglio usurpa, esta línea media nos recuerda aquellas palabras del profeta Isaías (14: 12-20):

¡Cómo has caído de los cielos, Lucero, hijo de la Aurora! ¡Has sido abatido a tierra, dominador de naciones!Tú que habías dicho en tu corazón: «Al cielo voy a subir, por encima de las estrellas de Dios alzaré mi trono, y me sentaré en el Monte de la Reunión, en el extremo norte. Subiré a las alturas del nublado, me asemejaré al Altísimo. ¡Ya!: al seol has sido precipitado, a lo más hondo del pozo.»Los que te ven, en ti se fijan; te miran con atención: «¿Ese es aquél, el que hacía estremecer la tierra, el que hacía temblar los reinos, el que puso el orbe como un desierto, y asoló sus ciudades, el que a sus prisioneros no abría la cárcel?»Todos los reyes de las naciones, todos ellos yacen con honor, cada uno en su morada.Pero tú has sido arrojado fuera de tu sepulcro, como un brote abominable, recubierto de muertos acuchillados, arrojados sobre las piedras de la fosa, como cadáver pisoteado. No tendrás con ellos sepultura, porque tu tierra has destruido, a tu pueblo has asesinado. No se nombrará jamás la descendencia de los malhechores.

domingo, 24 de mayo de 2015

Pentecostés

Domingo de Pentecostés





"La gran Solemnidad, que la Iglesia Católica conoce con el nombre de "Pentecostés", era ya celebrada por el pueblo judío antes del cristianismo, en memoria de la promulgación de la ley de Moisés en el monte Sinaí. Los cristianos continuaron celebrándola en memoria de la ley evangélica, que tuvo lugar este día en el Cenáculo de Jerusalén, con la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles. -Del iluminado Cenáculo de Pentecostés salió tal día como hoy la Iglesia de Dios a tomar posesión del orbe, y triunfó del mundo y de sus sabios y de sus políticos y de sus tiranos y de sus pasiones y de sus vicios la voz de los Apóstoles, porque era la voz del Espiritu Santo. Nerón ajustició a Pedro; el areópago se rió de Pablo, pero el Areópago yace en el olvido y la doctrina de Pablo se predica aún hoy. Cuanto tiene de sobrenatural aliento la vida católica es obra y don del Espíritu Vivificador. Sardá y Salvany.

Hermosa imagen de la Misa de Pentecostés, celebrada por nuestro muy querido amigo, el Reverendo Padre Mauricio Zárate, de la Sociedad Religiosa San Luis Rey de Francia


jueves, 21 de mayo de 2015

Billot sobre el papa deponendus

Billot sobre el papa deponendus

Por Christian, amigo y hermano en la fe.

Presentamos a continuación un fragmento de la obra de Louis Billot, De Ecclesia, (vol. 1, pag. 630-632). El contenido de esta entrada nos fue remitido por  nuestro querido amigo Christian, quien ha colaborado anteriormente con Sursum Corda en varios temas muy interesantes de teología y filosofía. Él nos presenta ahora este breve ensayo sobre la tesis del Papa deponendus, muy en boga en ciertos grupos tradicionalistas: el Papa que cae en herejía puede ser depuesto por la Iglesia. Frente a esta teoría, nada mejor que el clarificador análisis que realiza el Cardenal Billot.




En verdad, de estos dos modos de hablar (Papa deponendus-Papa depositus) parecería que esta última retiene la vía en la cual todavía se mantienen ilesos los principios certísimos de la constitución eclesiástica. Y fácil aparecerá al que lee las consideraciones que reúne Cayetano para persuadir sobre la primera opinión, tratando de demostrar en vano cómo puedan existir estas tres cosas al mismo tiempo, a saber:

1) Que el Papa devenido hereje no es depuesto ipso facto por el derecho divino o humano.

2) Que el Papa, permaneciendo Papa, no tiene superior sobre la tierra.

3) Que el Papa, si se desvía de la fe, sin embargo debe ser depuesto por la Iglesia.

Pero en contra está que si en caso de herejía puede el Papa que todavía permanece Papa ser depuesto por la Iglesia, se seguiría necesariamente una de dos: o que la deposición no arguye superioridad del deponente sobre el depuesto o que el Papa que permanece Papa tiene, en verdad, por lo menos en algún caso, superior sobre la tierra.

Además, una vez que se abre el camino para la deposición, ya no existe razón alguna, sea por su propia naturaleza sea por derecho positivo, por la cual se restrinja la deposición solamente al caso de herejía. Ya, pues, se destruyen todos los principios por los cuales se muestran generalmente su repugnancia y no queda más que una regla voluntaria a la que se le agrega también una excepción arbitraria.

Además, las razones por las cuales rechaza Cayetano la opinión de sus adversarios, apenas si son de algún valor:

“Se ve, dice, que el Papa hereje no queda privado ipso facto (del pontificado) ni por derecho divino ni por el humano por la siguiente razón: Algunos obispos si son herejes no son privados ipso facto por derecho divino o humano; ergo tampoco el Papa. La consecuencia es obvia, ya que el Papa no está en una condición inferior a la de los otros obispos. Lo afirmado se prueba así: El obispo que descree contra la fe sólamente por un acto interior es verdadera, propia y perfectamente hereje y no es privado ipso facto. En esta afirmación hay dos proposiciones: la primera es que se es perfectamente hereje sólamente por medio de un acto interno, y esto es manifiesto per se… la segunda en cambio se prueba… ya que tal hereje no es excomulgado, pues la Iglesia no puede excomulgar a quien no puede juzgar. Por lo tanto mucho menos es privado de la potestad de la jurisdicción que es por comisión del hombre, etc. (Tract. 1 de auct. Papae et Concilii, cap. 19).

En lo cual ves que el fundamento de Cayetano está sólamente en que para la herejía es suficiente el acto interior, y que por razón de la herejía interna nunca se pierde la jurisdicción. El argumento, pues, procede así: a causa de la herejía interior y per se oculta el obispo no pierde la jurisdicción; por lo tanto, jamás el obispo que deviene hereje es privado de jurisdicción episcopal ipso facto; por lo tanto, el Papa tampoco, ya que no está en una situación peor.

Sin embargo, hay que tener en cuenta que no se trata en el presente sobre la herejía en cuanto es un pecado contra la virtud de la fe en el foro interno de Dios y la conciencia, sino pura y simplemente de la herejía que tiene la fuerza de separar al hombre del cuerpo visible de la Iglesia y se opone directamente a la profesión exterior de la religión católica. Tal herejía no es interior u oculta, sino solamente exterior y notoria, como largamente explicamos en la Quaest. 7, thes. 11, 2.

No es descreyendo ocultamente sino profesando abiertamente descreer aquellas cosas que se les propone para creer a los fieles cristianos con fe católica, lo que rompe el vínculo por lo cual pertenecía a la estructura visible de la sociedad eclesiástica, y por lo tanto pierde inmediatamente el status de miembro con todos los títulos que el mismo presupone esencialmente.


Hecha, pues, la hipótesis del Papa que se hace notoriamente hereje, se debe conceder, sin dudas, que perdería ipso facto la potestad pontifical, pues al ser infiel se pondría, por propia voluntad, fuera del cuerpo de la Iglesia, como dicen los autores que sin razón, parecería, contradice Cayetano.


martes, 19 de mayo de 2015

Los templos del Demonio

Visto en Stat Veritas blog:




Templo de “El Señor de los rayos” a un costado del panteón de la cruz, de estilo modernista, edificado entre 1956 y 1957, ubicado en el Barrio de Cholula, cerca del Centro de la Ciudad de Aguascalientes, México.
Un fruto más del modernismo conciliar y de la aberrante arquitectura moderna fea y alejada de la verdadera teología católica.

lunes, 18 de mayo de 2015

El ícono de la ascensión

El ícono de la ascensión (Hch 1:1-12 y Lc 24:36-53)

Texto gentilmente enviado por un lector, para ser publicado en Sursum Corda

Introducción

La fiesta de la ascensión del Señor está estrechamente ligada con el Evangelio según san Lucas y con el Libro de Hechos que también fue escrito por san Lucas. Ambos libros conforman una sola obra que a menudo se la llama la díptica lucana. La celebración litúrgica sigue muy de cerca el texto bíblico en cuanto que sitúa la fiesta a cuarenta días de la resurrección y diez días antes de pentecostés.
La fiesta de la ascensión es una de las grandes fiestas del Señor de la Iglesia Ortodoxa, esas fiestas que tienen que ver con los actos salvíficos de nuestro Señor Jesucristo en la tierra y que nos dejan a nosotros un fuerte mensaje de fe y esperanza. El ícono que hemos escogido para esta interpretación es de la tradición rusa aunque tiene muchos elementos comunes con la iconografía griega.

La representación de Cristo

En la parte superior del ícono se encuentra Jesucristo resucitado y glorificado ascendiendo a los cielos. Su representación encabeza la mitad superior del ícono y expresa así su protagonismo. El círculo, símbolo de la perfección divina, representa esa apertura a los cielos y la presencia de la gloria de Dios. Alrededor de la misma se encuentran a cada lado tres ángeles que son los seres más cercanos a la presencia de Dios en su trono celestial (ver Is 6:2; Ap 5:11). Los dos ángeles inferiores le van portando en un movimiento de elevación hacia los cielos mientras los otros cuatro proclaman con sus trompetas esta ascensión hacia los cuatro puntos cardinales de la tierra. Los ángeles fueron los testigos del nacimiento del salvador (Lc 2:8-16) es decir del descenso de Cristo a la tierra  (la katábasis, en griego) y ahora son testigos de la ascensión de Cristo a los cielos después de haber cumplido su misión (laanálepsis, en griego).

La Virgen con ángeles
Cristo está sentado de una manera majestuosa, acentuándose así su divinidad. Con su mano derecha bendice a la Virgen, a los apóstoles y a todos los que contemplamos el ícono. Esta bendición destaca su función sacerdotal del Dios encarnado que vino para manifestar su benevolencia a toda la creación. Esta bendición es una afirmación de que la Promesa del Padre, la venida del Espíritu, es una realidad. En el libro de Hechos Jesús dice a sus discípulos: “ustedes recibirán una fuerza, cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes, y de este modo serán mis testigos en Jerusalén, en Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra” (Hch 1:8).

Es así que Cristo, en el momento de su ascensión envía a los apóstoles a predicar el Evangelio por el mundo entero; a predicar el misterio de salvación que les ha sido revelado y que, con la llegada del Espíritu Santo, se afianzará en sus corazones. 

En su mano izquierda lleva la Palabra escrita, la misma que proclamó a los apóstoles y que contiene los misterios de la historia. Esos misterios incomprensibles que sólo con la ayuda del Espíritu se pueden revelar. Es el mismo rollo de misterios que se encuentra en la descripción del trono del libro del Apocalipsis: “Vi también en la mano derecha del que está sentado en el trono un libro, escrito por el anverso y el reverso, sellado con siete sellos. Y vi a un ángel poderoso que proclamaba con fuerte voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y soltar sus sellos?” (5:1-2). Él mismo vendrá de los cielos para poner final a la historia y para consumar la obra de salvación.

Los apóstoles y la Virgen

Los apóstoles a la derecha
Siguiendo el texto de san Lucas, el iconógrafo representa la escena en la naturaleza abierta, cerca del Monte de los Olivos, según lo dice Hechos (1:12) y que explica la representación de los olivos en el fondo de la imagen. Una vez más es el campo, el desierto (en lenguaje bíblico), el lugar apropiado para la manifestación divina. Las ciudades sufren la corrupción del pecado y la concupiscencia y por ello Dios elije la naturaleza pura para su manifestación. Desde el Monte Sinaí con Moisés, pasando por el desierto de Judea con Juan Bautista, y la montaña del sermón con Cristo, ahora nos encontramos en los campos de Jerusalén, donde Jesús promete el pronto envío del Espíritu Santo.

La Virgen preside. Ella representa la iglesia. Es el modelo de la respuesta positiva al llamado de Dios. En su posición de orante eleva su intercesión a Cristo y refleja la acción de quienes contemplan este ícono en oración. Cristo y la Virgen forman la línea vertical de una cruz que se complementa con la línea horizontal que separa el cielo y la tierra. Es una cruz invisible pero que está ahí presente y que une a toda la creación con Dios y que tiene a Cristo manifestado en su gloria divina y a la Virgen María intercediendo por nosotros.

Los apóstoles a la izquierda
Los apóstoles aparecen en dos grupos simétricos de seis. Todos contemplan el cielo y ven a Cristo ascender a la vez que parecen esperar su pronta venida. El grupo de la derecha tiene una actitud dinámica con sus brazos elevados al cielo. Ellos representan la fuerza evangelizadora de la iglesia que señala al Cristo bendiciendo y proclama el libro de su misterio. El grupo de la derecha mantiene una actitud calma y de contemplación. Ellos representan la oración y la contemplación silenciosa. Ambos son la realidad de una misma iglesia que se encarna sobre todo en la Virgen. 

Los dos ángeles a cada costado de María encarnan lo relatado en Hechos: “Como ellos estuvieran mirando fijamente al cielo mientras él se iba, se les presentaron de pronto dos hombres vestidos de blanco que les dijeron: Galileos, ¿porqué permanecen mirando al cielo? Este es Jesús, que de entre ustedes ha sido llevado al cielo, volverá así tal como lo han visto marchar al cielo” (Hch 1:10-11). Los ángeles reafirman el envío de Jesús y desenlazan así el dinamismo propio del ser cristiano. Ser cristiano implica salir a caminar por la vida y dar testimonio de nuestra fe con palabra y obras.

Conclusiones

Para concluir esta breve presentación del ícono de la asunción les propongo un himno propio del servicio litúrgico de la fiesta que pone de manifiesto la importancia de la celebración:

 “Después de haber concluido toda la divina economía de nuestra salvación y habiendo unido ya las criaturas celestiales y terrenales, has subido al cielo, a la gloria, oh Cristo, Dios nuestro; pero no te has alejado de aquellos que te aman, ya que te has quedado para siempre con nosotros y nos dices: Yo estoy con vosotros; nadie estará contra vosotros”.

Bibliografía

Castellano Cervera, J. Oración ante los iconos: los misterios de Cristo en el año litúrgico.Centre de Pastoral Litúrgica: Barcelona, 1999
Baggley, John,             Festival icons for the Christian yearCrestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press, 2000.

8 de mayo: Solemnidad de la Santísima Virgen de Luján

El 8 de mayo fue la solemnidad de Nuestra Señora de Luján, Patrona de la Nación Argentina y de la capilla de la Sociedad Religiosa San Luis Rey de Francia, en la Ciudad de Vedia, Buenos Aires.


No dejemos de pedirle a la Virgen Santísima que proteja nuestra Patria y a nuestra Santa Iglesia Católica en estos tiempos tan difíciles

domingo, 17 de mayo de 2015

Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo

Tomado de Año Litúrgico - Dom Prospero Gueranger.


GLORIFICACION DE LA HUMANIDAD DE CRISTO



Jesús subió al cielo. Su divinidad nunca estuvo ausente de él, mas hoy su humanidad es entronizada y coronada allí con brillante diadema; he ahí un nuevo aspecto del misterio de la Aspensión. El triunfo no bastaba a esta santa humanidad; el descanso le estaba preparado sobre el trono mismo del Verbo eterno al que está unida por una misma personalidad y allí debe recibir las adoraciones de toda criatura. Ante el nombre de Jesús, Hijo del hombre e Hijo de Dios, de Jesús sentado a la derecha del Padre Todopoderoso, "toda rodilla debe doblarse en el cielo, la tierra y los infiernos'".

¡Habitantes de la tierra!, allí está aquella naturaleza humana que se apareció antes en la humildad de los pañales, que recorrió Judea y Galilea, no teniendo donde reclinar su cabeza, que fué encadenada por manos sacrilegas, flagelada, coronada de espinas y clavada en una Cruz; pero mientras los hombres ignorantes la pisoteaban como un gusano de la tierra, ella aceptaba el cáliz de dolores con entera sumisión y se unía a la voluntad del Padre; aceptaba, transformada en víctima, desagraviar a la gloria divina dando toda su sangre como rescate de los pecadores. Esta naturaleza humana, nacida de Adán por María Inmaculada, es la obra maestra del poder de Dios. Jesús "el más hermoso de los hijos de los hombres'" es objeto de admiración para los ángeles; en él descansan las complacencias de la Santísima Trinidad; los dones de gracia depositados en él sobrepasan a los que han sido concedidos a los hombres y a todos los espíritus celestes juntos; pero Dios le había destinado al camino del dolor, y Jesús que hübiera podido rescatar al hombre con menor costa suya, se entregó voluntariamente a un mar de humillaciones y dolores con el fin de satisfacer con creces la deuda de sus hermanos. ¿Cuál será la recompensa? El Apóstol nos lo dice: "Hízose obediente hasta la muerte y muerte de Cruz; por lo cual Dios le exaltó y le dió un nombre que está por encima de todo nombre".

¡Oh vosotros que tomáis parte en este mundo en los dolores con que nos rescató, que gustáis seguirle en las estaciones de su peregrinación hasta el Calvario, levantad hoy la cabeza y mirad a lo alto de los cielos! "Porque sufrió la muerte, hele aquí coronado de gloria y honor'". "Cuanto más se humilló al igual de un esclavo, El que podía en su otra naturaleza llamarse sin injusticia igual a Dios'", mas el Padre se complace en elevarle en gloria y poder. La corona de espinas que llevó en la tierra es reemplazada por la diadema de honor. La cruz que dejó imponer sobre sus hombros es en adelante el signo de su principado. Las llagas, que los clavos y la lanza estamparon en su cuerpo, resplandecen como soles. ¡Sea, pues, dada gloria a la justicia del Padre hacia Jesús su Hijo! pero regocijémonos también de ver en este día "el Hombre de dolores"- transformado en Rey de la gloria y repitamos con entusiasmo el Hosanna que la corte celestial hace resonar a su llegada.

JUEZ UNIVERSAL. — Con todo eso no creamos que el Hijo del hombre sentado sobre el trono de la divinidad queda inactivo en su descanso glorioso. El Padre le ha dotado de una soberanía pero soberanía activa. Le ha nombrado "juez de vivos y de muertos y todos nosotros debemos comparecer ante su tribunal". Apenas nuestra alma deje su cuerpo será transportada al pie de este tribunal donde se ha sentado hoy el Hijo del Hombre y oirá salir de su boca la sentencia merecida. ¡Oh Salvador coronado en este día! sénos misericordioso en esta hora decisiva para nuestra eternidad.

Mas la judicatura ejercida por el Señor no se limitará al ejercicio callado de este soberano poder. Los ángeles nos lo han dicho hoy: debe presentarse de nuevo en la tierra, volver a descender a través de los aires, como ha subido, y entonces tendrán lugar los solemnes juicios, donde todo el género humano comparecerá. Sentado en las nubes del cielo, rodeado de milicias angélicas, el Hijo del hombre aparecerá en la tierra con toda majestad. Los hombres verán "aquél que taladraron'" y las huellas de sus heridas, que aumentarán su hermosura, serán para unos objeto de terror y para otros de inefables consuelos. Como pastor, separará sus ovejas de los cabritos y su voz soberana, que la tierra no escuchó desde hacía tantos siglos, resonará para mandar a los pecadores impenitentes descender a los infiernos e invitar a los justos a ocupar, en cuerpo y alma, la mansión de las delicias eternas.

REY DE LAS NACIONES. — En espera de este desenlace final de los destinos de la raza humana, Jesús recibe también del Padre, en este día, la investidura visible del poder real sobre las naciones de la tierra. Habiéndonos rescatado con el precio de su sangre, le pertenecemos; sea, pues, en adelante nuestro Señor. Es, en efecto, y se llama Rey de reyes y Señor de señores. Los reyes de la tierra no reinan legítimamente sino por El y no por la fuerza o en virtud de un pretendido pacto social cuya sanción no pasa de aquí abajo. Los pueblos no se pertenecen a sí mismos, dependen de El. Su ley no se discute; debe estar por encima de todas las. leyes humanas como su regla y señora: "Las naciones temblarán bajo su cetro, dice el Rey-profeta; los pueblos, para salir de su dominio, forjarán vanos proyectos; los príncipes de la tierra se concertarán contra El; dirán: rompamos su yugo y arrojémosle lejos de nosotros". ¡Inútiles esfuerzos!, porque, dice el Apóstol, "es necesario que reine, hasta que tenga puestos todos sus enemigos bajo sus pies" hasta que aparezca por segunda vez para derribar el poder de Satanás y el orgullo dé los hombres.

Así, pues, el Hijo del hombre, coronado en su Ascensión, debe reinar sobre todo el mundo hasta su vuelta. "Mas, diréis, ¿reina donde los príncipes creen tener su autoridad del mandato de los pueblos, donde los pueblos seducidos por este ídolo que llaman libertad, ha perdido hasta el sentido mismo de la autoridad? Sí, reina, pero con la justicia, puesto que los hombres desdeñaron ser conducidos por su bondad. Borraron su ley de sus códigos, concedieron el derecho de ciudadanía al error y a la blasfemia; y entonces les ha abandonado a su juicio absurdo y engañoso. La unción bendita no hace ya sagrado en ellos el poder efímero, que se escapa a todas horas de las manos que se esfuerzan por retenerle, y, cuando los pueblos, después de haber rodado por los abismos de la anarquía procuran constituirle de nuevo, es inútil, porque se le ve desplomarse otra vez, porque los príncipes y los pueblos quieren estar fuera del dominio del Hijo del Hombre. Y así será, hasta que los príncipes y pueblos, cansados de su impotencia, le llamen a reinar sobre ellos, hasta que vuelvan a tomar la divisa de nuestros padres: "¡Cristo vence! ¡Cristo reina! ¡Cristo impera! ¡Dígnese Cristo reservar—a su pueblo—de todo mal!".

En este día de tu coronación, recibe los homenajes de tus fieles, ¡Oh Rey, Señor y Juez nuestro! Fuimos por nuestros pecados los autores de tus humillaciones y sufrimientos en el curso de tu vida mortal, mas nos unimos hoy a las aclamaciones que dejaron oír los Espíritus celestes en el momento en que la diadema real fué colocada sobre tu divina cabeza. Sólo percibimos ahora un reflejo de tus grandezas; mas el Espíritu Santo que nos has prometido acabará de revelarnos todo lo que podemos conocer aquí acerca de tu poder soberano cuyos fieles y humildes subditos queremos ser siempre.

El Domingo de la octava de la Ascensión, llamado en Roma durante la Edad Media, Domingo de las Rosas porque en este día era costumbre cubrir de rosas el pavimento de las basílicas, como homenaje a Cristo que se elevaba al cielo en la estación de las flores. La fiesta de la Ascensión tan radiante y llena de júbilo, cuando se considera en su aspecto principal, que es el triunfo del Redentor, embellecía los esplendorosos días de primavera. Se olvidaba un momento la tristeza de la tierra para acordarse sólo de la palabra de Jesús a sus Apóstoles, a fin de que nos fuere repetida: "Si me amárais os alegraríais de que fuera a mi Padre'". Imitemos este ejemplo, ofrezcamos a nuestra vez la rosa, a aquél que la hizo para adorno de nuestra morada y sepamos servirnos de su belleza y perfume para elevarnos hasta aquel que dice en el divino Cántico: "Yo soy la flor de los campos y el lirio de los valles". Quiso llamarse nazareno para que este nombre misterioso despertase en nosotros el recuerdo que expresa, el recuerdo de las flores de quien no se ha desdeñado tomar el símbolo, para expresar el encanto y suavidad que aquellos que le aman encuentran en él.

En memoria del Genocidio Armenio

El día 23 de abril de 2015 se conmemoró el centenario del Genocidio al Pueblo Armenio, por parte del brutal y criminal Imperio Otomano. En Sursum Corda queremos rendir un homenaje al más de millón de cristianos que fueron martirizados por odio a la Fe de Cristo.


Quisiera enfatizar el término "martirio". Las víctimas de la barbarie musulmana-otomana fueron testigos de Cristo. Prefirieron morir antes que renunciar a la Fe Católica. Al igual que los cristianos asesinados hoy en día por todos los grupos musulmanes, igual que aquellos cristianos a los que Occidente decide ignorar y los deja morir en manos de los terroristas y criminales, ellos nos dan un testimonio de la Fe. Repugna la actitud de la jerarquía de la Iglesia Conciliar del Vaticano II, que ha blasfemado contra Cristo, considerando al Islam una religión verdadera, que ha besado al satánico Corán. Repugnan las palabras de Bergoglio, de Ratzinger, de Wojtyla y de Montini en referencia a la secta de Mahoma.

Nuestro Señor nos dijo: "Y seréis odiados de todos por mi nombre; y el que perseverare hasta el fin, éste se salvará." (Mt 10:22). Por lo tanto, los millones de cristianos armenios, sirios, asirios, griegos, chinos y africanos que han sufrido la muerte a causa del Nombre de Cristo sirven como una señal para nosotros.

sábado, 16 de mayo de 2015

Carta abierta a la Conferencia Episcopal Colombiana

Mi amigo Leonardo Rodriguez, director del Blog Itinerarium Mentis escribió una carta abierta a la Conferencia Episcopal de la Iglesia Conciliar en Colombia. La misma está motivada por las claras y patéticas blasfemias pronunciadas por Juan Vicente Córdoba Villota, obispo (inválido) de Fontibón, y además... jesuita
Les dejamos la carta a nuestros lectores y les recomendamos que, aún cuando sepamos que este patético personaje no es sino, un agente de la Iglesia del Anticristo, firmemos nuestro repudio por semejante blasfemia.



Señores,
Conferencia episcopal colombiana


El día de ayer mayo 14 de 2015, Monseñor Juan Vicente Córdoba fue noticia nacional a causa de unas declaraciones suyas, al parecer dadas en el marco de un foro con la comunidad LGBT. Dichas declaraciones, entre otras, contienen la siguiente frase que a la luz de lo enseñado por el Catecismo de la Iglesia Católica en el numeral 2148, se constituyen en verdaderas blasfemias públicas:

"No sabemos si alguno de los discípulos de nuestro señor era mariconcito, no sabemos si María Magadalena era lesbiana, no sabemos, parece que no, porque bastantes pasaron por sus piernas".

Señores de la Conferencia episcopal:

¿Es ese lenguaje de un católico?
¿Es ese lenguaje de un miembro del clero?
¿Es ese lenguaje de un Monseñor?

Quisiera expresar mi profunda consternación por el lenguaje bajo, vulgar, blasfemo y abiertamente ofensivo utilizado por Juan Vicente Córdoba en sus declaraciones. La imagen del clero, de la iglesia, de los fieles en general ha sido golpeada y hoy somos el hazmerreír del país por culpa de unas declaraciones completamente salidas de tono del monseñor.

Sin entrar a juzgar intenciones espero que al menos las palabras (blasfemas según el catecismo) del monseñor no sean motivadas por un deseo humano de caer bien, agradar, hablar de forma políticamente correcta, etc. Porque en ese caso estaríamos hablando de una verdadera traición a su deber de pastor, con la única intención de agradar al lobo.

Señores, si la blasfemia aún es pecado, y supongo que lo es, puesto que en el canon 1369 del Código de derecho canónico se pide, para quien en ella incurre, que sea “castigado con una pena justa”, lo mínimo que uno esperaría es que el monseñor salga a ofrecer disculpas y retractación pública, así como pública fue su blasfemia.

De otra manera estaríamos asistiendo a la autorización por parte de la jerarquía del derecho a la blasfemia, y ya nadaríamos entonces en aguas bastante lejanas del catolicismo.

Que el monseñor recapacite sobre el daño que ha hecho y pida disculpas, o de no ser así, por favor informen a la opinión pública que blasfemar YA NO ES PECADO.

Cordialmente,

Leonardo Rodríguez

El Islam es una religión de guerra

El siguiente artículo fue tomado del blog amigo Legión Católica, cuya regular lectura recomendamos.


El grupo Estado Islámico (ISIS, por sus siglas en inglés) difundió hoy un audio con un mensaje de su líder, Abu Bakr al Baghdadi. Es el primero desde que fue reportado herido en un ataque aéreo de la coalición internacional liderada por Estados Unidos.
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En el mensaje, titulado "Marchar hacia adelante sea pesado o sea liviano", el líder yihadista llama a los musulmanes de todo el mundo a respaldarlos y a unirse a las filas de ISIS, además de rechazar los ataques de la coalición internacional, que hasta el momento le asestó varios golpes en los territorios que controlan en Irak y en Siria.

"EL ISLAM ES LA RELIGIÓN DE LA GUERRA", MUY CONTRARIO A LO QUE DIJERA JUAN PABLO II AL BESAR EL CORÁN

"El islam es la religión de la guerra" y no de la paz, agrega, y afirma que al profeta Mahoma le fue ordenado hacer la guerra "hasta que solamente se adore a Alá".
Además, Al Baghdadi hace referencia a la campaña aérea saudita llevada adelante en Yemen contra los rebeldes chiítas y critica duramente a la familia real saudita.
El mensaje en idioma árabe de Al Baghdadi ha sido difundido además en ruso, inglés, turco, francés y alemán, dando cuenta de su estrategia de reclutamiento internacional.
De confirmarse la autenticidad del mensaje, se trataría de la primera grabación del jefe del grupo yihadista en seis meses.

jueves, 14 de mayo de 2015

Descubrimiento de la Santa Cruz

El siguiente texto fue tomado del blog de la Sociedad Religiosa San Luis Rey de Francia.



¿Cuál es el origen del Día de la Cruz? Los libros litúrgicos contienen dos fiestas dedicadas al culto de la Cruz: La Invención de la Santa Cruz, el 3 de mayo, y la Exaltación, el 14 de septiembre. La Exaltación, que conmemora la dedicación de las basílicas de Jerusalén, es de origen oriental y no pasó a occidente hasta fines del siglo VII, a través del rito romano.
La Invención de la Santa Cruz, en cambio, es conmemorada desde antiguo. En España aparece en todos los calendarios y fuentes litúrgicas mozárabes, poniéndola en relación con el relato del hallazgo por Santa Elena de la auténtica Cruz de Cristo. Este relato figura en los pasionarios del siglo X y puede resumirse así: En el sexto año de su reinado, el emperador Constantino se enfrenta contra los bárbaros a orillas del Danubio. Se considera imposible la victoria a causa de la magnitud del ejército enemigo. Una noche Constantino tiene una visión: en el cielo se apareció brillante la Cruz de Cristo y encima de ella unas palabras, In hoc signo vincis ("Con esta señal vencerás"). El emperador hizo construir una Cruz y la puso al frente de su ejército, que entonces venció sin dificultad a la multitud enemiga. De vuelta a la ciudad, averiguado el significado de la Cruz, Constantino se hizo bautizar en la religión cristiana y mandó edificar iglesias. Enseguida envió a su madre, santa Elena, a Jerusalén en busca de la verdadera Cruz de Cristo. Una vez en la ciudad sagrada, Elena mandó llamar a los más sabios sacerdotes y con torturas consiguió la confesión del lugar donde se encontraba la Cruz a Judas (luego San Judas, obispo de Jerusalén). En el monte donde la tradición situaba la muerte de Cristo, encontraron tres cruces ocultas. Para descubrir cuál de ellas era la verdadera las colocaron una a una sobre un joven muerto, el cual resucitó al serle impuesta la tercera, la de Cristo. Santa Elena murió rogando a todos los que creen en Cristo que celebraran la conmemoración del día en que fue encontrada la Cruz, el tres de mayo.

La esta historia cuenta que el emperador Constantino fue considerado en el medievo occidental como prototipo del príncipe cristiano y se le rodeó de multitud de relatos fabulosos. Además, la celebración de este día es anterior al Pasionario. En la Lex Romana Visigothorum, promulgada por Recesvinto en el año 654, y renovada por Ervigio en el 681, se menciona esta festividad comparándola, por lo que se refiere a su solemnidad, con las mayores del año eclesiástico; y en el Leccionario de Silos, compuesto hacia el año 650, aparece con el nombre de dies Sanctae Crucis, siendo éste el más antiguo testimonio de su conmemoración en España. Desde la primera mitad del siglo VII se tiene conocimiento de la existencia en España de reliquias de la Cruz, concretamente en sendas iglesias de Mérida y Guadix. Finalmente, hay que añadir que el culto a la Cruz en general es aún más antiguo, pues sabemos que en el año 599 se celebró en la Catedral de la Santa Cruz el II Concilio de Barcelona, lo que implica a su vez una advocación anterior.

miércoles, 13 de mayo de 2015

Colección de las maldades de Bergoglio

                           Colección de maldades bergoglianas.

                                           Por Miles Christi – 10/05/2015

La mayor desgracia para un siglo o para un país, es el abandono o disminución de la verdad. Podemos recuperarnos de todo lo demás, pero jamás nos recuperamos del sacrificio de los principios. (Monseñor Freppel)

Quienquiera que ama la verdad aborrece el error y este aborrecimiento del error es la piedra de toque mediante la cual se reconoce el amor a la verdad. Si no amáis la verdad, podréis decir que la amáis e incluso hacerlo creer a los demás; pero estad seguros que, en ese caso, careceréis de horror a lo que es falso, y por esta señal se reconocerá que no amáis la verdad. (Ernest Hello)

¡Basta de silencios ! ¡Gritad con cien mil lenguas ! Porque por haber callado, el mundo está podrido. (Santa Catalina de Siena)

Mis centinelas son ciegos, no tienen inteligencia. Son perros mudos que no pueden ladrar. Se acuestan somnolientos, pues son amigos de dormir . (Isaías 56, 10)

« Te conjuro delante de Dios y de Cristo Jesús, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y a destiempo; arguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendrá un tiempo en el que los hombres no soportarán la sana doctrina, sino que, guiados por sus pasiones, escogerán maestros que halaguen sus oídos, y se apartarán de la verdad para entregarse a las fábulas. » (2 Tim. 4, 1-4)

1. Himno naturalista por la « paz  mundial» el Domingo de Ramos :

« Papa Francisco » estrenó su « himno por la paz » el Domingo de Ramos pasado en la Plaza de San  Pedro, cuyo texto está constituido por extractos de sus homilías y discursos. He aquí la letra :

Este mensaje es de luz y esperanza,
luz que atraviesa la oscuridad.
Nunca dejes que determine tu vida el pasado,
mira siempre adelante.

El futuro está en tu mente,
en tus manos y en tu corazón.
Para que todos sean uno
ya no existen los muros,
solo el valor del encuentro
que es el puente hacia la paz.

Para que todos sean uno
la unidad es el camino,
una alianza siempre abierta
al amor y a la verdad.

Cuando te encuentres ante el dolor
tienes que hacer lo que el corazón pide
porque los gestos más auténticos
son los que solos vienen.
El futuro está en tu mente,
en tus manos y en tu corazón.
Para que todos sean uno
ya no existen los muros,
solo el valor del encuentro
que es el puente hacia la paz.

No renuncies a la identidad
para vivir en armonía.



http://denzingerbergoglio.com/himno-paz/

Enumeración de lemas pueriles, utópicos y demagógicos, dignos de un (mediocre) manual de autoayuda escrito por  algún gurú adepto de la New Age. Naturalismo puro, contenido eminentemente gnóstico y panteísta (« el futuro está en tu mente »), negación implícita del gobierno universal divino de la creación (la Divina Providencia), de la caída original, de la necesidad de la Redención, de la Encarnación del Verbo de Dios, de la aplicación de la gracia redentora obtenida por Jesucristo en el Calvario a través de la Iglesia para ser salvos, del reinado universal de Cristo Rey sobre la sociedad civil y sobre las naciones, fuera del cual es imposible que exista una paz auténtica, y un larguísimo etcetera.

« Sólo el valor del encuentro es el puente hacia la paz » :

Misma cantinela  naturalista. Bastaría con que los hombres « se encontrasen », se entregasen al « diálogo», y ya está, se acabaron los problemas... La salvación, la paz y la felicidad proceden del hombre mismo. No existe el pecado, el demonio o el infierno. La paz, fruto inmanente de la « apertura » hacia el otro, prescinde de la verdad teológica sobre el ser humano, de la revelación divina, de la Cruz de Cristo y de su obra salvífica perpetuada a través de la Iglesia. Estafa espiritual de proporciones inauditas, y que, sin embargo, pasa prácticamente desapercibida para el católico moderno, perfectamente « aggiornado » y debidamente « formateado » por el utopismo conciliar de Gaudium et Spes. Mentira colosal que el «Papa del Pueblo » no se cansa de repetir hasta e hartazgo :  « La cultura del diálogo es el único camino para la paz. » (Angelus del 1 de septiembre de 2013: http://w2.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2013/documents/papa-francesco_angelus_20130901.html ).

Nos hallamos ante un enfoque de la paz que se sitúa en las antípodas de la enseñanza de la Iglesia al respecto : « El día en que Estados y gobiernos estimen ser un deber sagrado el atenerse a las enseñanzas y a las prescripciones de Jesucristo en sus relaciones interiores y exteriores, sólo así llegarán a gozar de una paz provechosa, mantendrán relaciones de confianza recíproca y resolverán pacíficamente los conflictos que pudiesen surgir (…) Síguese entonces que no podrá existir ninguna paz verdadera, a saber, la tan deseada paz de Cristo, hasta tanto los hombres no sigan en la vida pública y privada con fidelidad las enseñanzas, los preceptos y los ejemplos de Cristo. Una vez así constituida ordenadamente la sociedad, pueda por fin la Iglesia, desempeñando su divina misión, hacer valer todos y cada uno de los derechos de Dios lo mismo sobre los individuos como sobre las sociedades. En esto consiste la breve fórmula : el reino de Cristo (…) De todo lo cual resulta claro que no hay paz de Cristo sin el reino de Cristo. » (Ubi Arcano, Pío XI, 1922) Y también : «  Si los hombres reconociesen la autoridad real de Cristo en su vida privada y en su vida pública, inmensos beneficios –una justa libertad, el orden y la tranquilidad- se propagarían infaliblemente sobre toda la sociedad. » (Quas Primas, Pío XI, 1925)

« El futuro está en tu mente, en tus manos y en tu corazón »:

« ¿Por qué me gusta estar con los jóvenes? Porque ustedes tienen en su corazón una promesa de esperanza. Ustedes son portadores de esperanza. Ustedes, es verdad, viven en el presente, pero ustedes están mirando hacia el futuro, ustedes son artífices del futuro, constructores del futuro. Y ésta es su alegría, es algo bello ir hacia el futuro, con las ilusiones, con tantas cosas bellas y también con su responsabilidad. Convertirse en constructores del futuro. Cuando a mí me dicen: “Pero, Padre, qué feos tiempos éstos… ¡Mira, no se puede hacer nada!”. ¿Cómo no se puede hacer nada? Y explico que ¡se puede hacer tanto! Pero cuando un joven me dice: “¡Qué feos tiempos, éstos, Padre, no se pude hacer nada!”, lo mando del psiquiatra, ¡eh! Porque… es verdad, ¡eh! ¡No se entiende! No se entiende a un joven, a un muchacho, a una muchacha que no quieran hacer una cosa grande, apostar por ideales grandes, grandes para el futuro, ¿no? Después harán lo que puedan, ¿no? Pero la apuesta es por las cosas grandes y bellas ». (http://es.radiovaticana.va/storico/2013/08/28/ir_hacia_el_futuro_con_los_tres_deseos_que_tienen_en_su_coraz%C3%B3n_la/spa-723659 )

Este « himno » está imbuído hasta los tuétanos de la « fe » humanista y antropocéntrica de la masonería, es un reflejo acabado de la ideología difundida por los « filósofos » de la « Ilustración », es la expresión cabal del utopismo humanista conciliar. Bergoglio ya había manifestado públicamente, y en diversas oportunidades, su creencia naturalista y prometeica en la autosuficiencia del ser humano, como lo demuestra la siguiente afirmación tomada de su libro El Jesuita, y que se halla en contradicción total con el Evangelio :

« Para mí la esperanza está en la persona humana, en lo que tiene en su corazón. Creo en el hombre. No digo que es bueno o malo, sino que creo en él, en la dignidad y la grandeza de la persona. » (p. 160 : https://docs.google.com/file/d/0B9XFGc_BZfpPbUxwTm9qM0Z2NDQ/edit?pli=1 )
2. Indiferencia glacial ante la famila de Asia Bibi :


Al gran campeón de la compasión y de la misericordia le presentan al marido y a una de las hijas de Asia Bibi, cristiana paquistaní encarcelada desde el 2009 y condenada a muerte por "blasfemia" contra el islam, y en vez de dedicarles un par de minutos, de informarse acerca de su estado de salud y de su situatión, de confortarlos y alentarlos y de darles la bendición apostólica, ni siquiera se digna a mirarlos ni a dirigirles la palabra. Ver para creer... Actitud muy diferente de la que adopta el inquilino de Santa Marta cuando lo visitan "people" de vida públicamente escandalosa, para los cuales es todo sonrisas y un dechado de amabilidad ... 


3. Se mofa de un monaguillo piadoso :

Al niño que mantenía una posición litúrgica tradicional, con las manos juntas en símbolo de actitud orante, el impresentable Decimejorge se las separa irritado, preguntándole sarcásticamente si se le habían pegado… Los seres impíos y espiritualmente pervertidos, al igual que la gente posesa, no soportan  la devoción de los niños inocentes, ni las muestras genuinas de piedad cristiana...


4. Reliquia de Santa Teresa : «¿Y con esto andaba la vieja ? »…

Es la incalificable e inconcebible pregunta formulada por el impío cuando le era presentado el bastón-reliquia de Santa Teresa de Avila para su veneración. Ni siquiera al cristiano más tibio e inculto se le podría haber ocurrido semejante salida tan vulgar e irrespetuosa. Sólo los ángeles caídos y quienes obran bajo su influjo espiritual son capaces de reaccionar de esta manera irreverente, en razón del odio visceral que la santidad suscita en sus espíritus entenebrecidos...


5. Transexual el Jueves Santo :

Ya vimos la manera en la que el falso profeta escogió profanar el Domingo de Ramos, para intentar simbólicamente que los vítores a Cristo Rey entrando glorioso a Jerusalem fuesen silenciados por los compases heréticos y blasfematorios de su « himno » pop en clave afro-caribeña… Para la celebración del Jueves Santo su esmero en ofender a Nuestro Señor no se quedó atrás. Celebrar la misa In Coena Domini, conmemoración de la institución del Sacerdocio de la Nueva Alianza y de la Santa Eucaristía, era una inmejorable ocasión para dar rienda suelta a su odio satánico a la obra redentora del Divino Maestro. Por eso fue que por tercer año consecutivo decidió que una infame prisión haría las veces del Cenáculo, doce delincuentes, incluyendo a no católicos, a mujeres y a un transexual representarían a los doce Apóstoles en la ceremonia del lavamiento de pies… No estamos simplemente ante una transgresión inimaginable y sin precedentes de la tradición litúrgica, lo cual de por sí ya sería gravísimo. Estamos ante la profanación voluntaria, pública y pertinaz de nuestro Divino Salvador en su Sagrado Sacerdocio y en la Santa Eucaristía, ante las cámaras del mundo entero, extasiado ante la « humildad » y la « misericordia » de « Papa Francisco »...


http://www.traditioninaction.org/RevolutionPhotos/A621-Trans.htm

6. Invita al Vaticano a transexual español y a su « novia » :

« Papa Francisco » llamó por teléfono a un transexual español que le había escrito para darle cuenta de la pena que le causaba el sentirse « discriminado » en su parroquia, y lo invitó a que fuese a verlo en audiencia privada, en compañía de su « novia », con los gastos pagos por el Vaticano ! Por supuesto, el llamado telefónico « personal »y la audiencia « privada » dieron inmediatamente la vuelta al mundo a través de los medios de prensa rápidamente informados de este nuevo gesto lleno de « compasión » de parte de « Papa Francisco », tan « misericordioso » como hábil comunicador y propagandista de su agenda subversiva …


7. A niña filipina : « No hay respuesta al sufrimiento » :

Durante su visita a Filipinas, una niña abandonada en las calles le preguntó llorando porqué sufren los niños, a lo cual « Papa Francisco » respondió que « no hay respuesta » para esa pregunta. Que un cristiano afirme que no hay respuesta para el escándalo del mal es inconcebible, especialmente tratándose del « papa ». El mal es la consecuencia del pecado original cometido por nuestros primeros padres a instancias del demonio, el padre de la mentira. El mal no existía en los orígenes de la humanidad y para salvar a los hombres del pecado, del demonio y de la condenación eterna Dios se hizo hombre en la persona de Jesús de Nazareth, sufrió el mal en carne propria y murió en la Cruz, en reparación por los pecados de la humanidad caída. Es en unión a Cristo, nuestro adorable Redentor, que debemos soportar pacientemente los males de esta vida, a la espera de la gloriosa resurrección de los hijos de Dios para la vida eterna, allí donde Dios « enjugará toda lágrima de sus ojos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron » (Ap. 21, 4)

Decirle a un  niño sufriente que no hay respuesta para su dolor, que el mal es absurdo y gratuito, equivale a decirle que Dios es cómplice de su sufrimiento y responsable de su dolor, pues siendo Todopoderoso, no hace nada para ayudarlo. El mensaje es implícito pero de una claridad meridiana : Dios es responsable de tu situación, no es capaz de compadecerse de tu pena y de tenderte una mano, le resultas completamente indiferente, Dios es un ser egoísta, cruel y malvado. Es la negación tácita de la amorosa obra redentora de Nuestro Señor y de la misión legada a su Cuerpo Místico de proseguir su obra redentora en la tierra aguardando su Segunda Venida. El mensaje que subrepticiamente « Francisco » transmitió a esta pobre niña en lágrimas, y a través de ella al mundo entero, es que no podemos contar con Dios, ya que es indiferente o impotente ante el sufrimiento humano. Semejante mensaje viniendo de parte de quien supuestamente es el « Vicario de Cristo » es simplemente in-con-ce-bi-ble. Criminal. Y, para decirlo sin ambajes, lisa y llanamente  diabólico…



8. Dice al « obispo » anglicano  Tony Palmer que no se convierta al catolicismo :

Un gran amigo de Bergoglio, el « obispo » anglicano Tony Palmer, confió a su amigo, por entonces cardenal y arzobispo de Buenos Aires, que tenía la intención de convertirse al catolicismo. Bergoglio lo disuadió de hacerlo, explicándole que sería más útil para el diálogo ecuménico permaneciendo en la « iglesia » anglicana. Pocos años después, Palmer sucumbió en un accidente de tránsito. La misa de Requiem y el entierro católico, con dignidad episcopal incluída, le fue otorgada por orden expresa de quien ya para entonces se había vuelto « Francisco I». Dos elementos para destacar, omitiendo todo comentario en aras de la brevedad : Tenemos, por un lado, a un « cardenal » que convence a un anglicano que no quite su secta hérética para abrazar el catolicismo y luego, a ese mismo eclesiástico, devenido « papa », que dispone se celebren funerales católicos con dignidad episcopal para un simple laico que ni siquiera era un miembro visible de la Iglesia y mucho menos obispo, ya que León XIII dirimió la cuestión de las ordenaciones anglicanas declarando su invalidez en la encíclica Apostolicae Curae, en el año 1896. Esta historia es tan aberrante que resulta difícil creer que sea real. Lo que es aún más increíble es que no haya provocado un escándalo de proporciones gigantescas. Este tipo de hecho jamás podría haberse producido con anterioridad al CVII.





http://www.novusordowatch.org/wire/palmer-not-convert-buried.htm

http://www.novusordowatch.org/wire/tony-palmer-killed-accident.htm#at_pco=smlwn-1.0&at_si=5543b0bf697b5e4e&at_ab=per-2&at_pos=0&at_tot=1

9. Los católicos no deben procrear como « conejos » :

« Papa Francisco » enseña que no hace falta « procrear como conejos » para ser buenos católicos. A esta finísima observación agregó que para mantener el equilbrio demográfico lo ideal es tener tres hijos por familia : « creo que el número de tres hijos por familia es lo que dicen los técnicos que es lo importante para mantener la población. Tres por pareja », indicó. El desprecio que se desprende de sus palabras hacia las familias numerosas es tremendo. Declaraciones criminales, sobretodo en una época en la que la mentalidad contraceptiva es abrumadoramente predominante, incluso entre los católicos. Y en total contradicción con la doctrina de la Iglesia.

Veamos lo que enseña un papa católico acerca de las familias numerosas : « vosotros sois y representáis familias numerosas, aquellas que fueron grandemente bendecidas por Dios y que son especialmente amadas y preciadas por la Iglesia como su tesoro más precioso. Pues estas familias ofrecen un testimonio particularmente claro de tres cosas que sirven para asegurar al mundo de la verdad de la doctrina eclesiástica y la sensatez de su práctica, y que redundan, por el buen ejemplo, en gran beneficio de todas las otras familias y de la sociedad civil misma. Dondequiera que se encuentren familias numerosas, estas dan señal de la salud física y moral de un pueblo cristiano; de una fe viva en Dios y de confianza en su Providencia; de la feliz y provechosa santidad del matrimonio católico. » (Pío XII, Discurso a las Asociaciones de familias numerosas de Italia, 22 de enero de 1958 : https://moimunanblog.wordpress.com/2015/01/20/pio-xii-a-las-familias-numerosas/)


10. Las Escuelas para el Encuentro, proyecto laico-masónico de « Papa Francisco » :

El « Papa Francisco » fundó Scholas Occurrentes, las Escuelas para el encuentro, una institución educativa laica, indiferentista en materia religiosa, que colabora en proyectos con las mundialistas y masónicas ONU y Unicef. Una enseñanza en la que Jesucristo brilla por su ausencia y en la que se enseñan « valores » humanos, como el «encuentro », la « paz », la « diversidad », la « conciencia ambiental », etc. El emblema de Scholas es el Olivo de la Paz, cuya plantación a escala mundial es promovida con el objetivo de fomentar el respeto por la « diversidad cultural e interreligosa », a través de la « Campaña del Olivo », tanto real como virtual, en eventos artísticos y deportivos. Scholas se dedica a realizar campañas de « concientización sobre valores », a difundir « la paz en el mundo » y a promover redes educativas  de « todas las culturas, creencias y modalidades del mundo ». Veamos lo que Bergoglio dice a los estudiantes de las Escuelas para el encuentro por video-conferencia:

« Los animo a que sigan trabajando para crear esta aldea humana, cada vez más humana, que ofrezca a los niños un presente de paz y un futuro de esperanza (...) En la vida se pueden hacer dos cosas contrarias : tender puentes o levantar muros. Los muros separan, dividen. Los puentes acercan (…) Con esta comunicación nadie manda, pero todo funciona : es la espontaneidad de la vida, es decirle un sí a la vida (…), es evitar toda forma de discriminación (…) Veo que ustedes saben comunicarse desde la identidad de la propia religión y eso es lindo (…) Estamos convencidos de que la juventud necesita comunicarse, mostrar y compartir sus valores. La juventud necesita tres pilares claves : educación, deporte y cultura. El deporte salva del egoísmo, ayuda a no ser egoísta. Por eso es importante trabajar en equipo, estudiar en equipo y andar en el camino de la vida en equipo (…) ¡Hagan el futuro! »

Es éste un proyecto de inequívoco corte naturalista e indiferentista en materia religiosa, absolutamente incompatible con la doctrina y la pastoral bimilenarias de la Iglesia. La cuestión es tan clara que resulta sencillamente inimaginable que no se haya producido una masiva protesta a escala internacional en el ámbito de la catolicidad. El hecho de que el carácter profundamente subversivo y anticristiano de esta demencial empresa bergogliana pase prácticamente desapercibido es un claro indicador del nivel de descomposición espiritual e intelectual en el mundo católico. Un proyecto tal habría sido condenado de manera inmediata y sin atenuantes en cualquier época de la historia de la Iglesia anterior al CVII. Que a Bergoglio la educación católica de los niños no le importa un comino es un hecho incuestionable y de público conocimiento, ya que no tiene empacho alguno en proclamarlo a los cuatro vientos :

« La religión debe formar parte de la educación en la escuela, como un elemento más en el amplio abanico que se brinda en las aulas. » (Sobre el cielo y la tierra, cap. 18, p. 2 : http://fr.calameo.com/read/002080055a8b71b163859 )

« Cada hombre y cada mujer tienen derecho a educar a sus hijos en sus valores religiosos. » (Sobre el cielo y la tierra, cap. 18, p. 5 : http://fr.calameo.com/read/002080055a8b71b163859 )

« Si un niño recibe su educación de los católicos, protestantes, ortodoxos o judíos, eso no me interesa. A mí lo que me interesa es que lo eduquen y le quiten el hambre. »                     (Entrevista con Gerson Camarotti de la televisión brasileña en julio de 2013 durante las JMJ de Río de Janeiro:  http://www.novusordowatch.org/wire/francis-not-care-religion.htm)

« Para mí la esperanza está en la persona humana, en lo que tiene en su corazón. Creo en el hombre. No digo que es bueno o malo, sino que creo en él, en la dignidad y la grandeza de la persona. »    (El Jesuita, p. 160 : https://docs.google.com/file/d/0B9XFGc_BZfpPbUxwTm9qM0Z2NDQ/edit?pli=1 )





11. Diez consejos naturalistas para ser feliz prescindiendo de Dios y de Jesucristo:

En una época en la cual los 10 Mandamientos son violados sistemáticamente, burlados y despreciados a escala mundial por una sociedad laica que solo respeta su propia voluntad « soberana, autónoma y emancipada », nada mejor que proponerle un sucedáneo de la ley divina en clave naturalista y humanista. « Papa Francisco » se consagra a la noble tarea de modo ejemplar, a través de su « magisterio » mediático, explicando, entre otras novedosísimas enseñanzas en boca de un supuesto « Vicario de Cristo », que el primer paso hacia la paz y la felicidad consiste en « vivir y dejar vivir ». No en conocer y amar en a Nuestro Señor Jesucristo, al que, dicho sea de paso, ni siquiera se digna a mencionar una sola vez  durante la extensa entrevista acordada a la muy decadente e inmoral revista Viva.


http://www.clarin.com/sociedad/Gran-repercusion-exclusiva-Viva-Papa_0_1183081740.html

12. Recibe a militantes indigenistas marxistas y homosexualistas  y bendice sus « hojas sagradas » de coca :

« Papa Francisco » recibió a Milagro Sala, líder de la organización indigenista marxista revolucionaria Tupac Amaru, activa promotora del laicismo, del feminismo y del homosexualismo en Argentina. Tabién bendijo las hojas de coca que la delegación trajo al Vaticano, y que son destinadas al culto indígena pagano y panteísta de la Pachamama (« Madre tierra »).





13. Recibe a Mujica, al que califica de « hombre sabio » :

« Francisco » recibió a José Mujica, presidente del Uruguay, en audiencia privada. Luego de ella declaró a la prensa sentirse « muy feliz de haber podido discutir con un hombre sabio» Este hombre « sabio » fue miembro de los Tupamaros, una de las principales organizaciones terroristas latino-americanas durante los años 60’/70’, cuya actividad criminal comenzó mucho antes del golpe de estado militar de 1973. Pasó 15 años en la cárcel, condenado por asesinato, secuestro y actos de terrorismo. Fue liberado en 1985, « amnistiado » por el gobierno de Julio Sanguinetti. Mujica se negó a asistir a la ceremonia de inauguración del nuevo pontificado, en razón de su ateísmo militante. Cabe precisar que su gobierno aprobó la ley autorizando el aborto en octubre de 2010, la del « matrimonio » homosexual y de la adopción « homo-parental » en abril de 2013 y la de la legalización del cultivo, la venta y el consumo de marihuana en diciembre de 2013. Que un hombre de Iglesia pueda recibir en audiencia pública a semejante individuo, dejarse fotografiar a su lado sonriente y dándole un abrazo, para luego hacer de él un elogio encendido a la prensa es algo que supera lo imaginable. Sobretodo considerando que ese eclesiástico es ni más ni menos que quien ocupa el trono de San Pedro…

http://www.infobae.com/2013/06/01/1072463-francisco-elogio-mujica-es-un-hombre-sabio

14. Recibe a la escandalosa y adúltera Wanda Nara y a su concubino Mauricio Icardi :

Wanda Nara, modelo argentina de pésima vida, abandonó a su marido, el futbolista Maxi López, y se amancebó con su colega y mejor amigo, Mauricio Icardi, con quien vive junto a los tres hijos de su verdadero marido y al nuevo hijo de su actual concubino. Recibir con sonrisas, besos y abrazos a una « pareja » que lleva una vida más que escandalosa lleva implícita la aprobación de ese estilo de vida que se sitúa en las antípodas del Evangelio y de la doctrina de la Iglesia. Ese tipo de actitud no puede sino tranquilizar la conciencia de todos aquellos que viven desordenadamente al ver la actitud que adopta el « Papa Francisco » hacia estas « celebridades » licenciosas e inmorales.


15. Organiza partido inter-religioso por la « paz » :
« Francisco » organizó una jornada de oración y de ayuno por la paz en Siria, lo que es en sí mismo algo laudable. Desgraciadamente, este evento fue convocado siguiendo el espíritu del falso ecumenismo conciliar de Nostra Aetate y de Asís, puesto que extiende la invitación « a todos los cristianos de otras confesiones, a los hombres y mujeres de cada religión, así como a los hermanos y hermanas no creyentes. » Esto se opone diametralmente tanto a la doctrina como a la práctica constante de la Iglesia hasta Vaticano II. He aquí lo que decía Pío XI al respecto : « (…) invitan a todos los hombres indistintamente, a los infieles de todo género como a los fieles de Cristo (…) Tales empresas no pueden ser aprobadas por los católicos de ninguna manera, ya que se basan sobra la teoría errónea según la cual todas las religiones son todas más o menos buenas, en el sentido de que todas, aunque de maneras diferentes, manifiestan y significan el sentimiento natural e innato que nos conduce a Dios  y nos lleva a reconocer con respeto su poder. La verdad es que los partidarios de esa teoría se extravían en pleno error, pero además, pervirtiendo la noción de la verdadera religión, la repudian (…) La conclusión es clara : solidarizarse con los partidarios y los propagadores de tales doctrinas es alejarse completamente de la religión divinamente revelada. » (Mortalium Animos, 1928)


16. Anda de la mano con Don Luigi Ciotti :

« Papa Francisco » se pasea ante las cámara de televisión italiana tomado de la mano con el sacerdote italiano Don Luiggi Ciotti, militante comunista y partidario ferviente del homosexualismo.





17. Concelebra y besa luego las manos del depravado Don Michele de Paolis :

« Papa Francisco » concelebra en el Vaticano con otro sacerdote italiano comunista y homosexualista. Luego de la misa realiza un gesto de alto valor simbólico : le besa las manos. Ante las cámaras fotográficas, evidentemente, encargadas de inmortalizar su gesto, profundamente subversivo y provocador…

« Papa Francisco » es un maestro consumado en el arte de enseñar el mal, de propagar el error y de provocar confusión en las almas de los creyentes, empleando para ello todos los medios que estén a su alcance. Y, en su habilidad maquiavélica de manipulador y de creador de opinión, bien sabe que una imágen vale más que mil palabras


http://nacionalismo-catolico-juan-bautista.blogspot.fr/2014/05/cuando-la-maldad-se-disfraza-de.html

18. Sugiere que María se rebeló contra Dios al pie de la Cruz :

« Ella estaba silenciosa, pero en su corazón, ¡cuántas cosas le decía al Señor! ¡Tú, aquel día, me dijiste que sería grande ; me dijiste que le darías el trono de David, su padre, que reinaría para siempre y ahora lo veo aquí! ¡La Virgen era humana! Y tal vez tenía ganas de decir: ¡Mentiras! ¡Me han engañado! »

Es realmente difícil imaginar una blasfemia más perversa, maliciosa y retorcida que ésta. Este hombre blasfema con la misma facilidad con la que se respira. Este energúmeno no tiene absolutamente ningún temor de Dios. Este individuo representa la quintaesencia de la impiedad. Este lobo voraz con piel de oveja supera en malicia y en perversidad a todos los herejes del pasado. Este falso profeta disfrazado de "Vicario de Cristo" actúa inspirado, guiado y sostenido por los ángeles caídos, las legiones infernales, los espíritus rebeldes consumidos de odio hacia Dios, hacia Jesucristo, hacia su Santa Iglesia y su madre inmaculada, María Santísima. Les puedo asegurar que por nada del mundo querría ocupar el lugar de Bergoglio en el día del juicio....


http://www.novusordowatch.org/wire/blasphemy-francis-mary.htm

19. Invita a Patti Smith a cantar en el concierto de Navidad :



20. Invita a Patricia Sosa a cantar en la basílica de San Pedro :


21. Nombra Caballero de la Iglesia a un rabino :



22. Se hace bendecir por un hereje y falso obispo anglicano :


23. Se hace bendecir por "pastores" evangélicos:

« Cuando todos rezaban, lo primero que me salió fue ponerme de rodillas, un gesto muy católico, para recibir la oración y la bendición de las siete mil personas que estaban ahí. » (Sobre el cielo y la tierra, cap. 29, p. 3 : http://fr.calameo.com/read/002080055a8b71b163859 )


« Qué lindo que los hermanos estén unidos, que los hermanos oren juntos. Qué lindo ver que nadie negocia su historia en el camino de la fe, que somos diversos, pero queremos ser y ya empezamos a ser una diversidad reconciliada. En ese común denominador en esa fe caminar juntos en esta diversidad reconciliada. Tres cositas que nos pueden servir: no nos olvidemos del abrazo, de la llaga y del viento. Del abrazo del Padre, ese Padre al cual le decimos, cuando nos acercamos, ‘‘Padre, estamos divididos ¡unínos!’’ Que nos tape la boca con el abrazo y nos una más y más. Si soy pecador miro la llaga, esa llaga de la que brotó sangre y agua, esas llagas que nos dieron la luz, esas llagas que son la rúbrica de que el Señor vive (…) Finalmente el viento, el viento ése que sopló fuerte, sopló fuerte el día de Pentecostés pero ya a la mañana de la Resurrección el Señor sopló sobre sus discípulos y les dijo ‘‘Reciban el Espíritu Santo’’. Gracias por este camino que andamos juntos y simplemente les pido que recen por mí y sobretodo les pido  que no olvidemos el abrazo, la llaga y el viento.  Que así sea. » (Cf. Vídeo 00:57 a 02:56 : https://www.youtube.com/watch?v=SKAckrYENtY)

24. Rinde homenaje al fundador del sionismo :


25. Rinde homenaje al fundador de la república laico-masónica turca y genocida de los armenios :


26. Planta « árbol de la paz » junto a los presidentes de Israel y Palestina :


28. Aplaude al Rabino Skorka que está « esperando al mesías » :

« Si en este momento elevo un pedido a Dios, es que se multipliquen todos aquellos, que seamos muchos los que breguemos por la verdad, más allá de las disquisiciones y los puntos de vista teológicos, más allá de las diferencias teológicas. Tenemos que hacer una realidad humana, construir una realidad humana distinta. Estamos esperando al Mesías, pero para que El llegue, le tenemos que preparar el terreno, tenemos que dejarle un lugar. Yo creo que no es una cuestión pasiva, creo que El va a venir cuando Dios lo disponga, Dios se va a revelar a lo humano, cuando El lo va a disponer. Pero yo creo que Dios también nos está esperando a nosotros. Muchas gracias. » Rabino Abraham Skorka, discurso del 11/10/12 con motivo de la recepción del doctorado honoris causa que le atribuyó la UCA, a manos del cardenal Jorge Bergoglio, que escuchó y aplaudió el discurso del rabino.


28. Bromea sobre la Crucifixión de Nuestro Señor  Jesucristo:



29. La Iglesia expresa sólo una « opinión » :

 « La religión tiene derecho de opinar en tanto está al servicio de la gente. Si alguien pide un consejo, tengo derecho a dárselo. » (Sobre el cielo y la tierra, cap. 16, p. 1 : http://fr.calameo.com/read/002080055a8b71b163859 )

« La religión debe formar parte de la educación en la escuela, como un elemento más en el amplio abanico que se brinda en las aulas. » (Sobre el cielo y la tierra, cap. 18, p. 2 : http://fr.calameo.com/read/002080055a8b71b163859 )

« La religión tiene derecho a expresar su opinión al servicio de las personas, pero Dios nos ha creado libres: la injerencia espiritual en la vida de la gente no es posible. » (Entrevista con el Padre Antonio Spadaro s.j. director de la Civiltà Cattolica el 19, 23 y 29 de agosto de 2013 - Cf. p. 14: https://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf)

« Dialogar no significa renunciar a sus propias ideas y tradiciones, pero sí a la pretensión de que sean únicas y absolutas. »  (Mensaje para la 48 Jornada mundial de las comunicaciones sociales La comunicación al servicio de una auténtica cultura del encuentro el 1 de junio de 2014 - cf. § 11: http://w2.vatican.va/content/francesco/es/messages/communications/documents/papa-francesco_20140124_messaggio-comunicazioni-sociali.html)

« Este buscar y encontrar a Dios en todas las cosas deja siempre un margen a la incertidumbre. Debe dejarlo. Si una persona dice que ha encontrado a Dios con certeza total y ni le roza un margen de incertidumbre, algo no va bien. Yo tengo esto por una clave importante. Si uno tiene respuestas a todas las preguntas, estamos ante una prueba de que Dios no está con él. Quiere decir que es un falso profeta que usa la religión en bien propio. (…) El riesgo que existe, pues, en el buscar y hallar a Dios en todas las cosas, son los deseos de ser demasiado explícito, de decir con certeza humana y con arrogancia: “Dios está aquí”. Así encontraríamos sólo un Dios a medida nuestra. » (Entrevista con el Padre Antonio Spadaro s.j. director de la Civiltà Cattolica el 19, 23 y 29 de agosto de 2013 - Cf. p. 19/20: https://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf

« Soy respetuoso de nuevas propuestas espirituales pero deben ser auténticas y deben someterse al paso del tiempo, que dirá si su mensaje es coyuntural o perdurará a través de las generaciones. Sobrevivir al paso del tiempo es la mejor prueba de la pureza espiritual. » (Sobre el cielo y la tierra, cap. 29, p. 24 : http://fr.calameo.com/read/002080055a8b71b163859 )

31. Afirma que la evangelización « no tiene sentido » :

« El proselitismo es una solemne necedad, no tiene sentido. Es necesario conocerse, escucharse y hacer que el conocimiento del mundo que nos rodea crezca. A mí me pasa que después de un encuentro quiero tener otro porque nacen nuevas ideas y se descubre nuevas necesidades. Esto es importante, conocerse, escuchar, ampliar el marco de los pensamientos. » (Entrevista con Eugenio Scalfari el 24 de septiembre de 2013,  publicado el 1 de octubre en La Repubblica - cf. p. 2: https://www.aciprensa.com/entrevistapapalarepubblica.pdf)

« Nuestro objetivo no es el proselitismo sino la escucha de las necesidades, de los deseos, de las desilusiones, de la desesperación, de la esperanza. Debemos devolver la esperanza a los jóvenes, ayudar a los viejos, abrirnos hacia el futuro, difundir el amor. Pobres entre los pobres. Debemos incluir a los excluidos y predicar la paz. » (Entrevista con Eugenio Scalfari el 24 de septiembre de 2013,  publicado el 1 de octubre en La Repubblica - cf. p. 8: https://www.aciprensa.com/entrevistapapalarepubblica.pdf)

« No encaro la relación para hacer proselitismo con un ateo. Lo respeto y me muestro como soy. (…) No le diría que su vida está condenada porque estoy convencido de que no tengo derecho a hacer un juicio sobre la honestidad de esa persona. » (Sobre el cielo y la tierra, cap. 3, p. 1 y 2 : http://fr.calameo.com/read/002080055a8b71b163859 )

Con ocasión de su homilía en la Casa Santa Marta, en el Vaticano, el 22 de mayo de 2013, Francisco dijo que el Señor salvó « a todos los hombres » por la Sangre de Cristo, y que de este modo se convierten en « hijos de Dios, no sólo los católicos, todos, los ateos también. » GregorioXVI, en la encíclica citada anteriormente, censuraba « el indiferentismo, esa funesta opinión difundida por la depravación de los malvados según la cual es posible obtener la salvación por cualquier profesión de fe, con tal de que las costumbres sean conformes a la justicia y a la probidad. »
« El Paraíso, más que de un lugar, se trata de un estado del alma, en el cual nuestras expectativas más profundas serán cumplidas de manera superabundante y nuestro ser, como criaturas y como hijos de Dios, alcanzará la plena maduración. ¡Seremos finalmente revestidos de la alegría, de la paz y del amor de Dios en modo completo, sin más ningún límite, y estaremos cara a cara con Él! ¡Es bello pensar esto! Pensar en el cielo. Todos nosotros nos encontraremos allí. Todos, todos, allí, todos. » (Audiencia general del 26 de noviembre de 2014: http://es.radiovaticana.va/news/2014/11/26/el_para%C3%ADso_no_es_un_lugar_sino_un_%E2%80%9Cestado%E2%80%9D,_dijo_el_papa/1112461)

31. Colabora con la ONU, institución masónica, laicista, feminista, abortista y homosexualista :


32. La Iglesia no debe insistir con el tema del aborto o del « matrimonio » gay :
« No podemos seguir insistiendo sólo en cuestiones referentes al aborto, al matrimonio homosexual o al uso de anticonceptivos. Es imposible. (…) Las enseñanzas de la Iglesia, sean dogmáticas o morales, no son todas equivalentes. Una pastoral misionera no se obsesiona por transmitir de modo desestructurado un conjunto de doctrinas para imponerlas insistentemente. » (Entrevista con el Padre Antonio Spadaro s.j. director de la Civiltà Cattolica el 19, 23 y 29 de agosto de 2013 - Cf. p. 14/15: https://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf)

« La religión tiene derecho a expresar su opinión al servicio de las personas, pero Dios nos ha creado libres: la injerencia espiritual en la vida de la gente no es posible. » (Entrevista con el Padre Antonio Spadaro s.j. director de la Civiltà Cattolica el 19, 23 y 29 de agosto de 2013 - Cf. p. 14: https://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf)

« El mundo ha cambiado y la Iglesia no puede encerrarse en supuestas interpretaciones del dogma. Tenemos que acercarnos a los conflictos sociales, a los nuevos y a los viejos, y tratar de dar una mano de consuelo, no de estigmatización y no sólo de impugnación. » (Entrevista con  Joaquín Morales Solá el 5 de octubre de 2014 publicado en La Nación: http://www.lanacion.com.ar/m1/1733084-poder-politica-y-reforma-a-solas-con-francisco)

34. Los mártires están al servicio del ideal revolucionario masónico:

« Espero que la sangre derramada se convierta en semilla de esperanza para construir la auténtica fraternidad entre los pueblos. » (Refiriéndose a tres religiosas italianas decapitadas en Africa en un telegrama enviado a sus superioras el 8 de septiembre de 2014 : http://vaticaninsider.lastampa.it/es/en-el-mundo/dettagliospain/articolo/africa-africa-africa-36197/)

Lo cual es perfectamente coherente con su visión naturalista e inmanentista de la religión, ya que, justamente, según Bergoglio:

« El Hijo de Dios se ha encarnado para infundir en el alma de los hombres el sentimiento de la fraternidad. Todos hermanos y todos hijos de Dios. » (Entrevista con Eugenio Scalfari el 24 de septiembre de 2013,  publicado el 1 de octubre en La Repubblica - cf. p. 3: https://www.aciprensa.com/entrevistapapalarepubblica.pdf)

« Jesús vino al mundo para aprender a ser hombre, y siendo hombre, caminar con los hombres. »  (Homilía en Santa Marta el 15 de septiembre de 2014: http://www.news.va/es/news/sin-la-madre-iglesia-no-podemos-ir-adelante-dijo-e)

35. Silencia a la Santísima Trinidad por respeto a la « libertad de conciencia » :

« Como muchos de ustedes no pertenecen a la Iglesia católica y otros no son creyentes, de corazón doy esta bendición en silencio a cada uno de ustedes, respetando la conciencia de cada uno, pero sabiendo que cada uno de ustedes es hijo de Dios. » (Bendición silenciosa dada a los periodistas presentes en la sala Pablo VI del Vaticano, en la primer audiencia pontifical con los medios de prensa, el 16 de marzo de 2013: http://internacional.elpais.com/internacional/2013/03/16/actualidad/1363432244_763114.html - https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2013/march/documents/papa-francesco_20130316_rappresentanti-media.html - http://www.ciudadnueva.org.ar/areas-tematicas/iglesia/esa-bendicion-silenciosa - http://www.zenit.org/es/articles/la-revolucion-de-francisco - http://www.zenit.org/fr/articles/benediction-silencieuse-du-pape-francois )

El 16 de marzo de 2013, al final de la audiencia otorgada a los periodistas del mundo entero en la sala Pablo VI del Vaticano, Francisco les dió una bendición totalmente atípica, una « bendición silenciosa, respetando la conciencia de cada uno. » No se dignó a hacer el signo de la Cruz sobre la multitud de periodistas ni a pronunciar el santo nombre de las Tres Personas Divinas. Lo que nos enseñó Jesús se sitúa en las antípodas de esa falsa noción de respeto : « Todo poder me ha sido dado en el cielo y en la tierra. Id pues y enseñad a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a observar todo cuanto os he mandado. » (Mt. 28, 18-20) Nuestro Divino Maestro nos ha dicho también : « A todo el que me confesare delante de los hombres, yo también lo confesaré delante de mi Padre, que está en los Cielos ; pero a todo el que me negare delante de los hombres, yo lo negaré también delante de mi Padre, que está en los Cielos. » (Mt. 10, 32-33)

Hablemos claramente : el « respeto de la conciencia » alegado por Francisco para dispensarse de ejercer su suprema autoridad apostólica carece de todo fundamento escriturístico, patrístico o magisterial. Se trata de una noción cuyo orígen se halla en los « filósofos » del Iluminismo y que forma parte integrante de la enseñanza impartida en las logias masónicas. En la encíclica Mirari Vos (1832) Gregorio XVI afirma que de la « fuente envenenada del indiferentismo deriva esa máxima falsa y absurda, o mejor dicho ese delirio, según el cual se debe garantizar a cada uno la libertad de conciencia, error de lo más contagioso (…) que ciertos hombres, por un exceso de impudicia, no vacilan en presentar como ventajoso para la religión. »

35. Favorece desvergonzadamente la ideología homosexualista :

« Si una persona es gay y busca al Señor con buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgar ? » (Conferencia de prensa en el avión al regresar de las JMJ de Río de Janeiro el 28 de julio de 2013: https://www.youtube.com/watch?v=AWyIdxGQLF8 )

« Una vez una persona, para provocarme, me preguntó si yo aprobaba la homosexualidad. Yo entonces le respondí con otra pregunta: “Dime, Dios, cuando mira a una persona homosexual, ¿aprueba su existencia con afecto o la rechaza y la condena’’? » (Entrevista con el Padre Antonio Spadaro s.j. director de la Civiltà Cattolica el 19, 23 y 29 de agosto de 2013 - Cf. p. 16: https://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf)



36. Hace la apología del iluminismo judeo-masónico : derechos humanos, libertad religiosa y de pensamiento :

« El respeto de los derechos humanos, entre los cuales destaca la libertad religiosa y de pensamiento, es condición previa para el mismo desarrollo social y económico de un país. » (Discurso a las autoridades de Albania el 21 de septiembre de 2014:    https://www.aciprensa.com/noticias/texto-completo-discurso-del-papa-francisco-a-las-autoridades-de-albania-62844/)
37. Elogia el Islam :
« Compartir nuestra experiencia de cargar la cruz para arrancar de nuestros corazones la enfermedad que envenena muestras vidas: es importante que hagan eso en sus reuniones. Los que son cristianos, con la Biblia; los musulmanes, con el Corán. La fe que vuestros padres os han inculcado siempre os ayudará a avanzar. » (Dirigiéndose a inmigrantes recibidos en una parroquia romana por la Jornada mundial de los inmigrantes, el 19 de enero de 2014 : http://www.romereports.com/pg155489-francis-to-refugees-christian-or-muslim-the-faith-your-parents-instilled-in-you-will-help-you-move-o-en - https://www.youtube.com/watch?v=Oe1gl_rxFZc - http://tradiciondigital.es/2014/03/29/el-extrano-pontificado-del-papa-francisco-%E2%80%A2-la-cuestion-del-islam/ http://www.novusordowatch.org/wire/francis-strange-papacy.htm - http://callmejorgebergoglio.blogspot.fr/2014/09/the-strange-papacy-of-pope-francis-by.html)

« Os expreso, por último, mis mejores deseos y oraciones para que vuestras vidas puedan glorificar al Altísimo y dar alegría a los que os circundan. ¡Feliz fiesta a todos vosotros! » (Saludos destinados a la comunidad musulmana por el fin del Ramadán el 10 de julio de 2013: http://es.radiovaticana.va/news/2013/08/02/la_base_es_el_respeto_mutuo,_francisco_a_los_musulmanes/spa-716491 - Cf. « La papauté discréditée » : http://www.dominicainsavrille.fr/le-sel-de-la-terre-n91/ )

« Quiero tener un recuerdo para los queridos inmigrantes musulmanes que esta tarde comienzan el ayuno del Ramadán, con el deseo de abundantes frutos espirituales. » (Homilía en Lampedusa ante inmigrantes clandestinos africanos el 8 de julio de 2013: http://w2.vatican.va/content/francesco/es/homilies/2013/documents/papa-francesco_20130708_omelia-lampedusa.html)

 « Es admirable ver cómo jóvenes y ancianos, mujeres y varones del Islam son capaces de dedicar tiempo diariamente a la oración y de participar fielmente de sus ritos religiosos. » (Exhortación apostólica Evangelii Gaudium del 24 de noviembre de 2013, § 252: https://www.aciprensa.com/Docum/evangeliigaudium.pdf)

38. Elogia el judaísmo talmúdico :
« Mis felicitaciones más fervientes por la gran fiesta de Pesaj. El Omnipotente, que ha liberado a su pueblo de la esclavitud de Egipto para guiarlo a la tierra prometida, siga librándolos de todo mal y los acompañe con su bendición. Les pido que recen por mí. » (Saludos a la comunidad judía de Roma el 25 de marzo de 2013: https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-saluda-al-rabino-de-roma-por-la-pascua-judia-82652/ - http://tradiciondigital.es/2014/03/31/el-extrano-pontificado-del-papa-francisco-%E2%80%A2-la-cuestion-del-judaismo/)

« Una mirada muy especial se dirige al pueblo judío, cuya Alianza con Dios jamás ha sido revocada, porque ‘‘los dones y el llamado de Dios son irrevocables’’ (Rm. 11,29). »

« Dios sigue obrando en el pueblo de la primera Alianza y hace nacer tesoros de sabiduría que brotan de su encuentro con la Palabra divina. » (Exhortación apostólica Evangelii Gaudium del 24 de noviembre de 2013,  § 249: https://www.aciprensa.com/Docum/evangeliigaudium.pdf)

39. Le resulta indiferente la educación católica de los niños :

« Si un niño recibe su educación de los católicos, protestantes, ortodoxos o judíos, eso no me interesa. A mí lo que me interesa es que lo eduquen y le quiten el hambre. »                     
(Entrevista con Gerson Camarotti de la televisión brasileña en julio de 2013 durante las JMJ de Río de Janeiro: http://tradiciondigital.es/2013/08/02/no-le-importa-la-educacion-catolica-sino-que-les-quiten-el-hambre/ - http://www.novusordowatch.org/wire/francis-not-care-religion.htm)
40. No existe un Dios católico:

« Yo creo en Dios, no en un Dios católico; no existe un Dios católico, existe Dios. Y creo en Jesucristo, su Encarnación. Jesús es mi maestro, mi pastor, pero Dios, el Padre, Abba, es la luz y el Creador. Este es mi Ser. » (Entrevista con Eugenio Scalfari el 24 de septiembre de 2013,  publicado el 1 de octubre en La Repubblica - cf. p. 10: https://www.aciprensa.com/entrevistapapalarepubblica.pdf)

41. Profesa una gnósis panteísta y evolucionista sobre Dios y el ser humano :

« Dios es luz que ilumina las tinieblas y que aunque no las disuelva hay una chispa de esa luz divina dentro de nosotros. En la carta que le escribí recuerdo haberle dicho que aunque nuestra especie termine, no terminará la luz de Dios que en ese punto invadirá todas las almas y será todo en todos. » (Entrevista con Eugenio Scalfari el 24 de septiembre de 2013,  publicado el 1 de octubre en La Repubblica - cf. p. 10: https://www.aciprensa.com/entrevistapapalarepubblica.pdf)

42. Promueve el relativismo moral y religioso :

« Todo ser humano posee su propia visión del bien y del mal. Nuestra tarea reside en incitarlo a seguir el camino que el considere bueno (…) No dudo en repetirlo : cada uno tiene su propia concepción del bien y del mal, y cada uno debe escoger seguir el bien y combatir el mal según su propia idea. Bastaría eso para cambiar el mundo. » (Entrevista con Eugenio Scalfari el 24 de septiembre de 2013,  publicado el 1 de octubre en La Repubblica - cf. p. 2: https://www.aciprensa.com/entrevistapapalarepubblica.pdf)

« Un verdadero crecimiento en la conciencia de la humanidad no puede fundarse en otra cosa que en la práctica del diálogo y el amor. Diálogo y amor se suponen en el reconocimiento del otro en cuanto otro, la aceptación de la diversidad. Sólo así puede fundarse el valor de la comunidad : no pretendiendo que el otro se subordine a mis criterios y prioridades, no ‘‘absorbiendo’’ al otro, sino reconociendo como valioso lo que el otro es, y celebrando esa diversidad que nos enriquece a todos. Lo contrario es mero narcisismo, imperialismo, pura necedad. » (El Jesuita, p. 169 : https://docs.google.com/file/d/0B9XFGc_BZfpPbUxwTm9qM0Z2NDQ/edit?pli=1

« No hay que pensar que el anuncio evangélico deba transmitirse siempre con determinadas fórmulas aprendidas, o con palabras precisas que expresen un contenido absolutamente invariable. » (Exhortación apostólica Evangelii Gaudium del 24 de noviembre de 2013, § 129: https://www.aciprensa.com/Docum/evangeliigaudium.pdf)

« El mundo ha cambiado y la Iglesia no puede encerrarse en supuestas interpretaciones del dogma. Tenemos que acercarnos a los conflictos sociales, a los nuevos y a los viejos, y tratar de dar una mano de consuelo, no de estigmatización y no sólo de impugnación. » (Entrevista con  Joaquín Morales Solá el 5 de octubre de 2014 publicado en La Nación: http://www.lanacion.com.ar/m1/1733084-poder-politica-y-reforma-a-solas-con-francisco)
« Un cristiano restauracionista, legalista, que lo quiere todo claro y seguro, no va a encontrar nada. La tradición y la memoria del pasado tienen que ayudarnos a reunir el valor necesario para abrir espacios nuevos a Dios. Aquel que hoy buscase siempre soluciones disciplinares, el que tienda a la “seguridad” doctrinal de modo exagerado, el que busca obstinadamente recuperar el pasado perdido, posee una visión estática e involutiva. » (Entrevista con el Padre Antonio Spadaro s.j. director de la Civiltà Cattolica el 19, 23 y 29 de agosto de 2013 - Cf. p. 18: https://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf)

« En su constante discernimiento, la Iglesia también puede llegar a reconocer costumbres propias no directamente ligadas al núcleo del Evangelio, algunas muy arraigadas a lo largo de la historia, que hoy ya no son interpretadas de la misma manera y cuyo mensaje no suele ser percibido adecuadamente. Pueden ser bellas, pero ahora no prestan el mismo servicio en orden a la transmisión del Evangelio. No tengamos miedo de revisarlas. Del mismo modo, hay normas o preceptos eclesiales que pueden haber sido muy eficaces en otras épocas pero que ya no tienen la misma fuerza educativa como cauces de vida. » (Exhortación apostólica Evangelii Gaudium del 24 de noviembre de 2013, § 43: https://www.aciprensa.com/Docum/evangeliigaudium.pdf)

« Para las relaciones ecuménicas es importante una cosa: no sólo conocerse mejor, sino también reconocer lo que el Espíritu ha ido sembrando en los otros como don también para nosotros. » (…) - Intento captar cómo ve el Papa el futuro de la unidad de la Iglesia. Me responde: « Tenemos que caminar unidos en las diferencias: no existe otro camino para unirnos. El camino de Jesús es ése. »  (Exhortación apostólica Evangelii Gaudium del 24 de noviembre de 2013, § 17: https://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf)

« Soy respetuoso de nuevas propuestas espirituales pero deben ser auténticas y deben someterse al paso del tiempo, que dirá si su mensaje es coyuntural o perdurará a través de las generaciones. Sobrevivir al paso del tiempo es la mejor prueba de la pureza espiritual. » (Sobre el cielo y la tierra, cap. 29, p. 24 : http://fr.calameo.com/read/002080055a8b71b163859 )

« Para buscar lo que hoy el Señor pide a su Iglesia tenemos que escuchar los latidos de este tiempo y percibir el ‘‘olor’’ de los hombres de hoy, hasta quedarnos impregnados de sus alegrías y esperanzas, de sus tristezas y angustias (…) Del Espíritu Santo pedimos para los padres sinodales, sobre todo el don de escuchar: escuchar a Dios, hasta llegar a sentir con Él el grito del pueblo; escuchar al pueblo; hasta respirar la voluntad a la cual Dios nos llama. » (Discurso en la vigilia de la apertura del Sínodo Extraordinario de Obispos el 4 de octubre de 2014: http://www.zenit.org/es/articles/la-familia-sigue-siendo-escuela-sin-par-para-la-humanidad)
« ¿Qué hace el Espíritu Santo ? Dije que hace algo que podría parecer división, pero no es así. El Espíritu Santo hace la diversidad en la Iglesia (I Cor. 12) y esta diversidad  es tan rica, tan bella; pero después, el mismo Espíritu Santo hace unidad. Y así la Iglesia es una en la diversidad. Y para utilizar una hermosa expresión de un evangélico que aprecio mucho, una ‘‘diversidad reconciliada” por el Espíritu Santo. Hace las dos cosas: crea la diversidad de los carismas y después hace la armonía de los carismas. » (En su visita a la iglesia evangélica de Caserta el 28 de julio de 2014: http://www.zenit.org/es/articles/francisco-pide-perdon-por-la-persecucion-a-los-pentecostales-en-el-pasado? http://www.zenit.org/fr/articles/chretiens-evangeliques-le-pape-est-alle-trouver-ses-freres)

« Las Iglesias jóvenes logran una síntesis de fe, cultura y vida en progreso diferente de la que logran las Iglesias más antiguas. Para mí, la relación entre las Iglesias de tradición más antigua y las más recientes se parece a la relación que existe entre jóvenes y ancianos en una sociedad: construyen el futuro, unos con su fuerza y los otros con su sabiduría. El riesgo está siempre presente, es obvio; las Iglesias más jóvenes corren peligro de sentirse autosuficientes, y las más antiguas el de querer imponer a los jóvenes sus modelos culturales. Pero el futuro se construye unidos. » (Entrevista con el Padre Antonio Spadaro s.j. director de la Civiltà Cattolica el 19, 23 y 29 de agosto de 2013 - Cf. p. 12: https://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf)

43. La Iglesia, Esposa Inmaculada de Jesucristo, y la Santísima Vírgen María, Madre de Dios y Reina del Cielo, son imperfectas:

« La Iglesia y la Virgen María son madres, ambas; lo que se dice de la Iglesia se puede decir también de la Virgen, y lo que se dice de la Virgen se puede decir también de la Iglesia. (…) ¿Amamos a la Iglesia como se ama a la propia mamá, sabiendo incluso comprender sus defectos? Todas las madres tienen defectos, todos tenemos defectos, pero cuando se habla de los defectos de la mamá nosotros los tapamos, los queremos así. Y la Iglesia tiene también sus defectos: ¿la queremos así como a la mamá, le ayudamos a ser más bella, más auténtica, más parecida al Señor? » (Audiencia general del 11 de septiembre de 2013: http://w2.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2013/documents/papa-francesco_20130911_udienza-generale.html)

44. Niega el milagro de la multiplicación de los panes:

« Jesús dice a los discípulos que hagan sentar a la gente en grupos de cincuenta -esto no es casual, porque significa que ya no son una multitud, sino que se convierten en comunidad, nutrida por el pan de Dios. Luego toma los panes y los peces, eleva los ojos al cielo, pronuncia la bendición -es clara la referencia a la Eucaristía-, los parte y comienza a darlos a los discípulos, y los discípulos los distribuyen... los panes y los peces no se acaban, ¡no se acaban! He aquí el milagro: más que una multiplicación es un compartir, animado por la fe y la oración. Comieron todos y sobró: es el signo de Jesús, pan de Dios para la humanidad. » (Angelus del 2 de junio de 2013: http://w2.vatican.va/content/francesco/es/angelus/2013/documents/papa-francesco_angelus_20130602.html)

45. Hace la apología de la laicidad del Estado y del pluralismo religioso:

« Es imposible imaginar un futuro para la sociedad sin una incisiva contribución de energías morales en una democracia que no sea inmune de quedarse cerrada en la pura lógica de la representación de los intereses establecidos. Es fundamental la contribución de las grandes tradiciones religiosas, que desempeñan un papel fecundo de fermento en la vida social y de animación de la democracia. La convivencia pacífica entre las diferentes religiones se ve beneficiada por la laicidad del Estado, que, sin asumir como propia ninguna posición confesional, respeta y valora la presencia del factor religioso en la sociedad, favoreciendo sus expresiones concretas. » (Encuentro con la clase dirigente de Brasil el 27 de julio de 2013: http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2013/july/documents/papa-francesco_20130727_gmg-classe-dirigente-rio.html –  http://tradiciondigital.es/2014/04/02/el-extrano-pontificado-del-papa-francisco-%E2%80%A2-francisco-y-la-laicidad-del-estado/)

46. La ruptura doctrinal y litúrgica operada por el CVII es « irreversible » :
« El Vaticano II supuso una relectura del Evangelio a la luz de la cultura contemporánea. Produjo un movimiento de renovación que viene sencillamente del mismo Evangelio. Los frutos son enormes. Basta recordar la liturgia. El trabajo de reforma litúrgica hizo un servicio al pueblo, releyendo el Evangelio a partir de una situación histórica concreta. Sí, hay líneas de hermenéutica de continuidad y de discontinuidad, pero una cosa es clara: la dinámica de lectura del Evangelio actualizada para hoy, propia del Concilio, es absolutamente irreversible. » (Entrevista con el Padre Antonio Spadaro s.j. director de la Civiltà Cattolica el 19, 23 y 29 de agosto de 2013 - Cf. p. 18: https://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf)
 « El Vaticano II, inspirado por el papa Juan y por Pablo VI, decidió mirar al futuro con espíritu moderno y abrirse a la cultura moderna. Los padres conciliares sabían que abrirse a la cultura moderna significaba ecumenismo religioso y diálogo con los no creyentes. Después de entonces, se hizo muy poco en esa dirección. Yo tengo la humildad y la ambición de querer hacerlo. » (Entrevista con Eugenio Scalfari el 24 de septiembre de 2013,  publicado el 1 de octubre en La Repubblica - cf. p. 8: https://www.aciprensa.com/entrevistapapalarepubblica.pdf)
47. La paz no es un don de Dios, sino una construcción humana a través del diálogo, la democracia y los derechos humanos:
« Entonces, ¿cómo lograr el objetivo ambicioso de la paz? El camino elegido por el Consejo de Europa es ante todo el de la promoción de los derechos humanos, que enlaza con el desarrollo de la democracia y el estado de derecho. Es una tarea particularmente valiosa, con significativas implicaciones éticas y sociales, puesto que de una correcta comprensión de estos términos y una reflexión constante sobre ellos, depende el desarrollo de nuestras sociedades, su convivencia pacífica y su futuro. Este estudio es una de las grandes aportaciones que Europa ha ofrecido y sigue ofreciendo al mundo entero. » (Discurso ante el Consejo de Europa en Estrasburgo el 25 de noviembre de 2014: http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/november/documents/papa-francesco_20141125_strasburgo-consiglio-europa.html - https://radiocristiandad.files.wordpress.com/2014/11/los-discursos-masc3b3nicos-de-francisco1.pdf)

« La cultura del diálogo es el único camino para la paz. »                                                                       (Angelus del 1 de septiembre de 2013: http://w2.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2013/documents/papa-francesco_angelus_20130901.html - cf. n° 8: http://tradiciondigital.es/2014/04/09/el-extrano-pontificado-del-papa-francisco-%E2%80%A2-otros-ejemplos-emblematicos/)

« Pido la colaboración a las personas de buena voluntad a crear una cultura del encuentro, de la solidaridad y de la paz.» (https://twitter.com/Pontifex_es/status/531461291336933376 )

« Cuando los líderes de los diferentes sectores me piden un consejo, mi respuesta es siempre la misma: Diálogo, diálogo, diálogo. El único modo de que una persona, una familia, una sociedad, crezca; la única manera de que la vida de los pueblos avance, es la cultura del encuentro. »    (Encuentro con la clase dirigente de Brasil el 27 de julio de 2013:  http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2013/july/documents/papa-francesco_20130727_gmg-classe-dirigente-rio.html )
48. En nombre de la « dignidad humana », condena la pena de muerte y la cadena perpetua para los criminales :

« Todos los cristianos y los hombres de buena voluntad están llamados, por lo tanto, a luchar no sólo por la abolición de la pena de muerte, legal o ilegal que sea, y en todas sus formas, sino también con el fin de mejorar las condiciones carcelarias, en el respeto de la dignidad humana de las personas privadas de libertad. Y esto yo lo relaciono con la cadena perpetua. En el Vaticano, desde hace poco tiempo, en el Código penal vaticano, ya no existe la cadena perpetua. La cadena perpetua es una pena de muerte oculta (…) Estos abusos se podrán detener únicamente con el firme compromiso de la comunidad internacional en reconocer el primado del principio pro homine, lo que quiere decir de la dignidad de la persona humana sobre todas las cosas. »(Discurso a los miembr os de la Asociación internacional de derecho penal el 23 de octubre de 2014: http://m2.vatican.va/content/francescomobile/es/speeches/2014/october/documents/papa-francesco_20141023_associazione-internazionale-diritto-penale.html  - http://www.catapulta.com.ar/archivos/13663 -   http://www.catapulta.com.ar/archivos/14408 )

« Ahora hay una conciencia creciente sobre la inmoralidad de la pena de muerte. Antes se sostenía que la Iglesia Católica estaba a favor de ella o que, por lo menos, no la condenaba. (…) Se tomó una mayor conciencia de que la vida es algo tan sagrado que ni un crimen tremendo justifica la pena de muerte. »  (El Jesuita, p. 87: https://docs.google.com/file/d/0B9XFGc_BZfpPbUxwTm9qM0Z2NDQ/edit?pli=1 )

49. El Cielo y el Infierno no existen :

« El Paraíso, más que de un lugar, se trata de un estado del alma, en el cual nuestras expectativas más profundas serán cumplidas de manera superabundante y nuestro ser, como creaturas y como hijos de Dios, alcanzará la plena maduración. ¡Seremos finalmente revestidos de la alegría, de la paz y del amor de Dios en modo completo, sin más ningún límite, y estaremos cara a cara con Él! ¡Es bello pensar esto! Pensar en el cielo. Todos nosotros nos encontraremos allí. Todos, todos, allí, todos. » (Audiencia general del 26 de noviembre de 2014: http://es.radiovaticana.va/news/2014/11/26/el_para%C3%ADso_no_es_un_lugar_sino_un_%E2%80%9Cestado%E2%80%9D,_dijo_el_papa/1112461)


50. Aprende el Corán en una mezquita y reza con el Mufti en dirección a La Meca :

« Yo fui a Turquía como peregrino, no como turista. Cuando fui a la mezquita no podía decir: "¡Ahora soy un turista!". Vi aquella maravilla, el gran muftí me explicaba muy bien las cosas, con mucha humildad, me citaba el Corán, cuando habla de María y de Juan el Bautista. En ese momento sentí la necesidad de rezar. Le pregunté: "¿Rezamos un poco?" Y él me respondió: "Sí, sí". Yo recé por toda Turquía, por la paz, por el muftí, por todos y por mí... Dije: "¡Señor, acabemos con estas guerras!" Fue un momento de oración sincera. » (Conferencia de prensa en el avión de regreso de Turquía el 30 de noviembre de 2014 : http://www.news.va/es/news/dialogo-unidad-y-paz-entre-los-temas-tratados-por  - https://radiocristiandad.files.wordpress.com/2014/12/viaje-de-francisco-a-turquc3ada1.pdf )

51. Le pide a un rabino que escriba el prólogo de su libro El Jesuita :

« Hasta donde mis conocimientos llegan al respecto, esta debe ser la primera vez que un rabino prologa un texto de un sacerdote católico, en dos mil años de historia. Hecho que adquiere más relevancia aún cuando dicho sacerdote es el arzobispo de Buenos Aires, primado de la Argentina y cardenal consagrado por Juan Pablo II. » (Rabino Skorka, El Jesuita, p. 9 : https://docs.google.com/file/d/0B9XFGc_BZfpPbUxwTm9qM0Z2NDQ/edit?pli=1 )

Y el rabino en cuestión apoya las uniones homosexuales :


« La obsesión de Bergoglio que cual leitmotiv va y viene en todo el libro, puede definirse con los vocablos : encuentro y unidad. Entendiendo éste último como un estado de armonía entre los hombres, en el que cada uno desde su peculiaridad coopera para el crecimiento material y espiritual del otro, inspirado en un sentimiento de amor. » (Rabino Skorka, El Jesuita, p. 11 : https://docs.google.com/file/d/0B9XFGc_BZfpPbUxwTm9qM0Z2NDQ/edit?pli=1 )

Al rabino Skorka : « No olvido que Usted me invitó dos veces a orar y a hablar en su sinagoga. Y yo lo invite para que les hablara sobre los valores a mis seminaristas. » (Sobre el cielo y la tierra, cap. 28, p. 2 : http://fr.calameo.com/read/002080055a8b71b163859 )

Skorka a Bergoglio : « Yo aprecio los cambios que Usted introdujo, que el Presidente salude a todos los dignatarios religiosos, que varios de ellos participen en las prédicas del Te Deum. Cambiar esas cosas dentro de una estructura tan antigua no es fácil. Lo felicito por intentar romper viejos círculos viciosos. »  (Sobre el cielo y la tierra, cap. 28, p. 5 : http://fr.calameo.com/read/002080055a8b71b163859 )
« (…) En sendas oportunidades (2004 y 2007) estuvo en la comunidad Benei Tikva en los servicios religiosos preparatorios para estas festividades, denominados Selijot. En esas ocasiones brindó su saludo reflexivo y sentido a Benei Tikva y a toda la comu-nidad judía del país. Fueron momentos de encuentro en los que, más allá de las diferencias y divergencias, se generó un sentimiento de hermandad ante la presencia de un único Padre. Bergoglio manifestó entonces cómo las oraciones vertidas habían tocado su corazón. Acentuó insistentemente el sentimiento de cercanía espiritual y fraternal que sintió junto a los presentes. Fue el mismo sentimiento que sintió la comunidad para con él. (…) » (Rabino Abraham Skorka, « Visiones de un mundo en paz », La Nación, 4/9/13 : https://s3.amazonaws.com/archivo.lanacion.com.ar/impresa/pdf/2013/09/04/040913DT0250101211.pdf )

52. Valora la doctrina comunista :

« Leía Nuestra palabra y propósitos, una publicación del partido comunista y me encantaban todos los artículos de uno de sus conspicuos miembros y recordado hombre del mundo de la cultura, Leónidas Barnetta, que me ayudaron en mi formación política. Pero nunca fui comunista. » (El Jesuita, p. 48: https://docs.google.com/file/d/0B9XFGc_BZfpPbUxwTm9qM0Z2NDQ/edit?pli=1 )

« Tuve una profesora de la que aprendí el respeto y la amistad, era una comunista ferviente. A menudo me leía o me daba a leer textos del Partido Comunista. Así conocí también esa concepción tan materialista. Recuerdo que me dio el comunicado de los comunistas americanos en defensa de los Rosenberg que fueron condenados a muerte. La mujer de la que le hablo fue después arrestada, torturada y asesinada por el régimen dictatorial que entonces gobernaba en Argentina. » -¿El comunismo lo sedujo? - « Su materialismo no tuvo ninguna influencia sobre mí. Pero conocerlo, a través de una persona valiente y honesta me fue útil, entendí algunas cosas, un aspecto de lo social, que después encontré en la Doctrina Social de la Iglesia. » (Entrevista con Eugenio Scalfari el 24 de septiembre de 2013,  publicado el 1 de octubre en La Repubblica - cf. p. 4: https://www.aciprensa.com/entrevistapapalarepubblica.pdf)                    

« La lucha social que trajeron esos judíos socialistas hizo mucho bien, removió la conciencia social argentina. » (Sobre el cielo y la tierra, cap. 26, p. 10 : http://fr.calameo.com/read/002080055a8b71b163859 )
53. Afirma que la Iglesia es favorable a la « educación sexual » :

« La Iglesia no se opone a la educación sexual. Personalmente, creo que debe haberla a lo largo de todo el crecimiento de los chicos, adaptada a cada etapa. En verdad, la Iglesia siempre impartió educación sexual, aunque acepto que no siempre lo hizo de un modo adecuado. » (El Jesuita, p. 92: https://docs.google.com/file/d/0B9XFGc_BZfpPbUxwTm9qM0Z2NDQ/edit?pli=1 )

54. El sacerdote que « se enamora » puede abandonar su ministerio :

« Es cierto que, a veces, se produce el enamoramiento, y el sacerdote tiene que revisar el sacerdocio y su vida. Entonces va al obispo, le informa « hasta acá llegué, no sabía que iba a sentir algo tan lindo, a esta mujer realmente la amo » y pide dejar el ministerio sacerdotal. »  (El Jesuita, p. 98: https://docs.google.com/file/d/0B9XFGc_BZfpPbUxwTm9qM0Z2NDQ/edit?pli=1 )

55. Bergoglio apoya las uniones civiles homosexuales :





56. Tango en el altar después de la misa del « cardenal » Bergoglio :




57. Bergoglio ridiculiza al papado disfrazándose de payaso :



Y participa a un número de circo :



Y bromea con el Solideo :


« Papa Francisco », por la noche, haciendo « percusión » en las playas de Copacabana...


En perfecta sintonía con el baile grotesco de « sus » obispos de las JMJ de Río de Janeiro2013,   
dirigidos por un coreógrafo « gay » : la iglesia conciliar « aggiornada » en todo su esplendor…


58. Se mofa del relato del Génesis respecto a la creación de Eva :

- « ¿No entrevé una cierta misoginia de fondo ? » pregunta el periodista.
- « El hecho de que la mujer haya sido tomada de una costilla… Es un chiste, estoy bromeando… Estoy de acuerdo en que se debe profundizar más en la cuestión femenina, de lo contrario no se puede entender a la misma Iglesia. »
(Entrevista con Franca Giansoldati publicada en Il Messaggero el 29 de junio de 2014: http://www.papaboys.org/intervista-esclusiva-del-papa-rilasciata-al-messaggero-la-pubblichiamo/ - http://www.infocatolicos.com/el-papa-las-mujeres-son-lo-mas-bello-que-dios-hizo-la-iglesia-es-mujer/ - http://www.novusordowatch.org/wire/francis-denies-eve-came.htm )
« La mujer no es una “replica” del hombre; viene directamente del gesto creador de Dios. La imagen de la “costilla” no expresa de ninguna manera inferioridad o subordinación sino, al contrario, que hombre y mujer son de la misma sustancia y son complementarios. » (https://www.aciprensa.com/noticias/texto-completo-catequesis-del-papa-francisco-sobre-la-familia-varon-y-mujer-ii-23487/ )

Duda III. Si puede especialmente ponerse en duda el sentido literal histórico donde se trata de hechos narrados en los mismos capítulos que tocan a los fundamentos de la religión cristiana, como son, entre otros, la creación de todas las cosas hechas por Dios al principio del tiempo; la peculiar creación del hombre; la formación de la primera mujer del primer hombre; la unidad del linaje humano; la felicidad original de los primeros padres en el estado de justicia, integridad e inmortalidad; el mandamiento, impuesto por Dios al hombre, para probar su obediencia; la transgresión, por persuasión del diablo, bajo especie de serpiente, del mandamiento divino; la pérdida por nuestros primeros padres del primitivo estado de inocencia, así como la promesa del Reparador futuro.
Resp.: Negativamente.
(Del carácter histórico de los primeros capítulos del Génesis, Respuestas de la Comisión Bíblica, de 30 de junio de 1909: http://www.mscperu.org/biblioteca/1magisterio/denzinger/denzinger_5.htm)

« Para todos consta, venerables hermanos, cuál es el verdadero origen del matrimonio. Pues, a pesar de que los detractores de la fe cristiana traten de desconocer la doctrina constante de la Iglesia acerca de este punto y se esfuerzan ya desde tiempo por borrar la memoria de todos los siglos, no han logrado, sin embargo, ni extinguir ni siquiera debilitar la fuerza y la luz de la verdad. Recordamos cosas conocidas de todos y de que nadie duda: después que en el sexto día de la creación formó Dios al hombre del limo de la tierra e infundió en su rostro el aliento de vida, quiso darle una compañera, sacada admirablemente del costado de él mismo mientras dormía. » (León XIII, encíclica Arcanum Divinae, 1880 : http://w2.vatican.va/content/leo-xiii/es/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_10021880_arcanum.html)
59. Casa a parejas de concubinos :


60. Celebra Hanukkah en una sinagoga :

« (…) El arzobispo de Buenos Aires y primado de Argentina, cardenal Jorge Bergoglio, destacó los lazos que unen a la fiesta de Janucá, la festividad de las luminarias, con la Navidad al encabezar un oficio religioso realizado en una sinagoga de la ciudad de Buenos Aires. “Janucá se une en un símbolo con la Navidad y es el símbolo de la luz, ya que en el relato del nacimiento de Jesús, los ángeles anunciaban la presencia de la luz, o sea que la luz está en ambas fiestas. En el caso de Janucá tiene un significado histórico muy concreto pero también se proyecta hacia adelante y da lugar a luces propias”, explicó Bergoglio en declaraciones a la Agencia Judía de Noticias. Bergoglio realizó estas declaraciones tras visitar la sinagoga de la comunidad NCI-Emanu El de la Fundación Judaica, donde encendió la quinta vela de la festividad de Janucá. El cardenal aclaró que no es la primera vez que concurre a una sinagoga. “Es algo que suelo hacer, como los hermanos judíos vienen a nuestra casa, yo voy a la de ellos, somos hermanos. El amor nos lleva a la fraternidad”, resaltó el líder de la Iglesia Católica. (…) »




61. Discurso en otra sinagoga por el Año Nuevo Judío :

« (…) Hoy, aquí en esta Sinagoga, tomamos nuevamente conciencia de ser pueblo en camino y nos ponemos en presencia de Dios. Es un alto en el andar para mirarlo a Él y dejamos mirar por Él; para examinar nuestro corazón en Su presencia y preguntar si caminamos siendo irreprochables. También yo lo hago, como caminante, junto a Ustedes mis hermanos mayores. (…) Por ello, al ponemos hoy en la presencia de Dios, al sometemos a su juicio, lo hacemos confiados en ese Señor de honda ternura, que es fiel y se nos presenta como el que dice “te amé con un amor eterno y por eso te atraje con fidelidad" (Jerem. 31:3). Sí, el Señor nos atrae hacia sí con fidelidad, “con lazos de amor.” (Oseas 11:4). Sólo nos pide que nos dejemos tomar en brazos por Él, que dejemos que Él nos enseñe a caminar (Oseas 11:3); nos pide que reconozcamos que Él es nuestro Dios, "es el verdadero Dios, el Dios fiel, que a lo largo de mil generaciones, mantiene su alianza y su fidelidad con aquellos que lo aman y observan sus mandamientos." (Dt. 7:9) (…) »



62. Celebra liturgia judía de la B'nai B'rith en la Catedral de Buenos Aires :

« Cristianos y judíos conmemoraron el lunes 12 de noviembre en la catedral metropolitana de Buenos Aires un nuevo aniversario de la Noche de los Cristales Rotos o Kristallnacht, considerado el primer pogrom antijudío y el inicio del Holocausto judío. La liturgia, organizada por la Comisión de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso y la B´nai B´rith Argentina, contó con reflexiones del primado argentino, cardenal Jorge Bergoglio y del rabino Alejandro Avruj, de la comunidad NCI-Emanu El. La recordación se fundamentó en el texto De la muerte a la esperanza, escrito por el rabino León Klenicki y el teólogo Eugene Fischer, y actuó el coro polifónico de la Sociedad Hebraica Argentina. Participaron, además, representantes de las iglesias Evangélica Metodista, Luterana Unida y Presbiteriana San Andrés. »




63. Idolatría de los pobres :

«¡Cuánto quisiera que las comunidades parroquiales en oración, al entrar un pobre en la iglesia, se arrodillaran en veneración, así como hacen cuando entra el Señor!» (http://www.news.va/es/news/la-iglesia-de-roma-sea-madre-atenta-de-los-pobres)


Es éste un deseo novador y completamente extranjero a la enseñanza y a la práctica bimilenaria de la Iglesia y contrario a lo que nos enseña la Sagrada Escritura al respecto :

 « María, tomando una libra de ungüento de nardo legítimo de gran valor, ungió los pies de Jesús y los enjugó con sus cabellos, y la casa se llenó del olor del ungüento. Uno de sus discípulos, Judas Iscariote, el que habría de entregarlo, dijo - ¿Porqué este ungüento no se vendió por trescientos denarios y se dió a los pobres ? » (Jn. 12, 3-5)

64. Rinde homenaje al fundador de la « teología de la liberación » :

El 11 de septiembre Francisco recibió en audiencia privada al religioso peruano Gustavo Gutiérrez, sacerdote modernista, izquierdista y subversivo, quien diera orígen al nombre de « teología de la liberación » gracias a su libro homónimo publicado en 1971. Este « teólogo », cómplice de los movimientos marxistas y tercermundistas latinoamericanos comprometidos en la lucha armada revolucionaria, considera que la salvación cristiana pasa por la emancipación de las servidumbres terrenas : « La creación de una sociedad justa y fraterna es la salvación de los seres humanos, si por salvación entendemos el paso de lo menos humano a lo más humano. No se puede ser cristiano hoy sin un compromiso de liberación », es decir, sin recurrir a una praxis histórica marxista ordenada a la emancipación revolucionaria de las masas « oprimidas » socialmente, en el seno de una « iglesia popular » que, gracias a su « conciencia de clase », toma partido por la lucha de los pobres contra la clase poseedora y contra la jerarquía eclesiástica. Es interesante señalar que la semana anterior L’Osservatore Romano le había consagrado un largo artículo con motivo de la publicación de un libro que había co-escrito con Monseñor Gerhard Müller, actual prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, intitulado De parte de los pobres, teología de la liberación, teología de la Iglesia.




65. Celebra sistemáticamente la Missa in Coena Domini en cárceles, parodia blasfema del Cenáculo :

Con ocasión de la ceremonia del lavatorio del Jueves Santo, celebrada en un centro de detención de menores de Roma, entre las personas que representaban a los doce apóstoles había mujeres y musulmanes, lo que infringe gravemente la tradición litúrgica, la que ha recurrido siempre a hombres bautizados, ya que las mujeres no son admitidas al sacerdocio cristiano ni los infieles a las ceremonias litúrgicas. A menos que se pretenda utilizar el culto divino como una oportunidad para promover el feminismo y buscar transformar la santa liturgia en un espacio consagrado al relativismo y al indiferentismo religioso. A menos que se procure convertir la Santa Misa en una vulgar representación de humanitarismo miserabilista y demagógico, a través de una indigna operación de comunicación destinada al sistema mediático planetario, siempre ávido del menor gesto « humanista » y « progresista » de Francisco…

La Santa Cena del Señor no fue pues celebrada en la basílica de San Pedro, ni en la catedral de San Juan de Letrán, en presencia del clero y de  los fieles romanos y de los peregrinos procedentes del mundo entero para asistir a las festividades de la Semana Santa, sino nada menos que en una cárcel, lugar por completo inconveniente para una acción litúrgica, en presencia de una mayoría de no católicos, en una ceremonia confidencial, inaccesible para los fieles…Y como por casualidad, ese gesto insólito de ruptura de la tradición litúrgica tuvo lugar el día en que la Iglesia celebraba solemnemente la institución de la Santa Eucaristía y del Sacerdocio por Nuestro Señor Jesucristo…

Visitar a los prisioneros es ciertamente una acción muy laudable, puesto que es una obra de misericordia. En cambio, servirse de ella como pretexto para rebajar el culto divino celebrando la Missa in Cena Domini en una cárcel, sin clero ni feligreses, sin predicación sobre la institución de la Eucaristía y del sacerdocio cristiano por Nuestro Señor, invitando a participar a infieles en la ceremonia, dista mucho de ser una acción laudable : se trata, lisa y llanamente, de un sacrilegio. Fieles, casi no había. Fotos e imágenes para la televisión, sí. Y dieron la vuelta al mundo. Parece ser que la operación de comunicacación fue todo un éxito…



66. Denigra al papado diciendo que es « un  trabajo insalubre » :

El 28 de agosto Francisco recibió en la basílica de San Pedro un grupo de 500 jóvenes peregrinos de la diócesis de Piacenza. Hacia el final, les pidió : « recen por mí, porque este trabajo es insalubre, no hace bien. » La misión de pastor universal de las almas, de vicario de Nuestro Señor Jesucristo en la tierra para « apacentar a sus ovejas » (Jn. 21,17) y para « confirmar a sus hermanos en la Fe » (Lc. 22, 32) no constituye para él más que un trabajo, y para colmo, insalubre…Jamás se había escuchado a un « papa » expresarse en esos términos, en los que vulgaridad y ridículo concurren a una desacralización notoria del ministerio petrino.


67. Se burla con sarcasmo y engaño de la Iglesia ante luteranos :




http://callmejorgebergoglio.blogspot.fr/2014/10/francis-needs-to-learn-basic-pre.html


68. Califica de « dictadura » el ayuno eucarístico de la Iglesia :




69. Humilla triplemente al papado inclinandose ante : a. un poder temporal b. una mujer c. de religión musulmana…


70. Sugiere que Nuestro Señor se rebeló contra Dios durante su Santa Pasión:

« Jesús, cuando se lamenta - ‘‘Padre, ¡por qué me has abandonado!’’ - ¿blasfema? El misterio es éste. Tantas veces yo he escuchado a personas que están viviendo situaciones difíciles, dolorosas, que han perdido tanto o se sienten solas y abandonadas y vienen a lamentarse y hacen estas preguntas: ¿Por qué? ¿Por qué? Se rebelan contra Dios. Y yo digo: ‘‘Sigue rezando así, porque también ésta es una oración’’. Era una oración cuando Jesús dijo a su Padre: ‘‘¡Por qué me has abandonado!’’ » (Homilía en Santa Marta el 30 de septiembre de 2014: http://www.news.va/es/news/evitar-lamentos-teatrales-y-rezar-por-quien-sufre)

71. Reivindica el feminismo :


72. No a la apologética ni a « encerrarse en particularismos » :

« Muchas controversias entre los cristianos, heredadas del pasado, pueden superarse dejando de lado cualquier actitud polémica o apologética,  y tratando de comprender juntos en profundidad lo que nos une, es decir, la llamada a participar en el misterio del amor del Padre, revelado por el Hijo a través del Espíritu Santo. La unidad de los cristianos –estamos convencidos– no será el resultado de refinadas discusiones teóricas, en las que cada uno tratará de convencer al otro del fundamento de las propias opiniones. Vendrá el Hijo del hombre y todavía nos encontrará discutiendo. Debemos reconocer que, para llegar a las profundidades del misterio de Dios, nos necesitamos unos a otros, necesitamos encontrarnos y confrontarnos bajo la guía del Espíritu Santo, que armoniza la diversidad y supera los conflictos, reconcilia las diversidades. (…) En la llamada a ser evangelizadores, todas las Iglesias y Comunidades eclesiales encuentran un ámbito fundamental para una colaboración más estrecha. Para llevar a cabo este cometido con eficacia, se ha de evitar cerrarse en los propios particularismos y exclusivismos, así como imponer uniformidad según los planes meramente humanos (cf. Exhort. ap., Evangelii gaudium, 131). El compromiso común de anunciar el Evangelio permite superar toda forma de proselitismo y la tentación de la competición. Todos estamos al servicio del único y mismo Evangelio. » (http://w2.vatican.va/content/francesco/es/homilies/2015/documents/papa-francesco_20150125_vespri-conversione-san-paolo.html )



73. En el mismo día visita santuario marial y templo budista :

« After returning to Colombo from Madhu, the Pope visited a Buddhist Temple in the Sri Lankan capital - the Mahabodhi Biharaya.  The head of the temple is the leader of an international Buddhist organization, and was at the airport to welcome the Pope, and issued the invitation then. The Vatican spokesman, Fr Federico Lombardi revealed all this in a late evening briefing with journalists on January 14. Lombardi said the Pope took of his shoes before entering the temple, and inside the monks showed him the relics of two holy men kept in a stoupa, who were close to the Buddha, and sang a prayer. Normally the stoupa is only opened once a year, but they made an exception for the Pope. This was a sign of his intent to foster as far as possible the dialogue with other religions, according to Lombard. John Paul II also entered a temple in Thailand in 1994. » 

« Ayer, en Madhu, vi una cosa que nunca me hubiera imaginado: no todos eran católicos, ni siquiera la mayoría. Había budistas, musulmanes, hinduístas, y todos iban allí a rezar; van y dicen que reciben gracias. En el pueblo –y el pueblo nunca se equivoca–… ahí está el sentido del pueblo, hay algo que los une. Y, si están así unidos tan naturalmente que van juntos a rezar a un templo –que es cristiano, pero no es sólo cristiano porque todos lo quieren–, ¿por qué no puedo ir yo a un templo budista a saludar? Este testimonio de ayer en Madhu es muy importante. Nos ayuda a comprender el sentido de la interreligiosidad que se vive en Sri Lanka: hay respeto entre ellos.» (http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2015/january/documents/papa-francesco_20150115_srilanka-filippine-incontro-giornalisti.html )



74. La confesión no es un juicio :



75. La interreligiosidad es una gracia, la Iglesia ahora es « respetuosa » :
« Ayer, en Madhu, vi una cosa que nunca me hubiera imaginado: no todos eran católicos, ni siquiera la mayoría. Había budistas, musulmanes, hinduístas, y todos iban allí a rezar; van y dicen que reciben gracias. En el pueblo –y el pueblo nunca se equivoca–… ahí está el sentido del pueblo, hay algo que los une. Y, si están así unidos tan naturalmente que van juntos a rezar a un templo –que es cristiano, pero no es sólo cristiano porque todos lo quieren–, ¿por qué no puedo ir yo a un templo budista a saludar? Este testimonio de ayer en Madhu es muy importante. Nos ayuda a comprender el sentido de la interreligiosidad que se vive en Sri Lanka: hay respeto entre ellos. (…)  Pero me parece que la Iglesia ha crecido mucho en la conciencia del respeto –como les dije en el Encuentro interreligioso, en Colombo–, en los valores. Cuando leemos lo que dice el Concilio Vaticano II sobre los valores en las otras religiones –el respeto–, ha crecido mucho la Iglesia en esto. Y sí, ha habido tiempos oscuros en la historia de la Iglesia, tenemos que decirlo, sin vergüenza, porque también nosotros nos encontramos en un camino de conversión continua: del pecado a la gracia siempre. Y esta interreligiosidad como hermanos, respetándose siempre, es una gracia. (…) Toda religión tiene dignidad, toda religión que respete la vida humana, la persona humana. » (http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2015/january/documents/papa-francesco_20150115_srilanka-filippine-incontro-giornalisti.html )

(Misma entrevista) Periodista: “Santo Padre, gracias de nuevo por su tiempo. Usted ha hablado en numerosas ocasiones contra el extremismo religioso. ¿Tiene alguna idea concreta de cómo implicar a los líderes religiosos en la lucha contra este problema? ¿Quizás mediante un encuentro en Asís, como hicieron el Papa Juan Pablo II y el Papa Benedicto XVI?”

Francisco: “Gracias. También se ha hecho esta propuesta. Sé que algunos están trabajando en eso. He hablado con el cardenal Tauran, que está en el Diálogo Interreligioso, y él lo ha oído. Sé que el deseo no es solamente nuestro, sino también de otras partes, también de las otras religiones; está en el ambiente. No sé si se está organizando algo, pero el deseo está en el ambiente.”

76. Hacer « alianza » con la « madre tierra » :

La invitación es la de reencontrar el amor por la tierra como “madre” --como diría san Francisco-- de la que hemos sido hechos y a la que estamos llamados a volver constantemente. Y de aquí viene también la propuesta: custodiar la tierra, haciendo una alianza con ella, de modo que siga siendo, como Dios la quiere, fuente de vida para la entera familia humana. (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2015/01/31/0079/00167.html)


« Recuerdo una frase que escuché de un anciano hace muchos años, Dios siempre perdona las ofensas, los maltratos, Dios siempre perdona, los hombres perdonamos a veces, la tierra no perdona nunca (...) Cuidar a la hermana tierra, la madre tierra para que no responda con la destrucción. Pero, por encima de todo, ningún sistema de discriminación, de hecho o de derecho, vinculado a la capacidad de acceso al mercado de los alimentos, debe ser tomado como modelo de las actuaciones internacionales que se proponen eliminar el hambre. Ruego para que la comunidad internacional sepa escuchar el llamado de esta Conferencia y lo considere una expresión de la común conciencia de la humanidad: dar de comer a los hambrientos para salvar la vida en el planeta. » (Discurso en la FAO en Roma el 20 de noviembre de 2014: http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/november/documents/papa-francesco_20141120_visita-fao.html)

77. Pone el quinto centenario del nacimiento de Santa Teresa de Avila al servicio del ecumenismo conciliar y del sincretismo interreligioso :

« Papa Francisco »: « A esta oración están invitados a unirse todos los católicos, los cristianos de otras confesiones, los miembros de otras religiones y los hombres y mujeres de buena voluntad. Está inspirada en las palabras de Santa Teresa de Ávila: ''Estase ardiendo el mundo'' (Teresa de Jesús, Camino de perfección 1,5) […] al contemplar los conflictos, las guerras y las divisiones de la sociedad y la Iglesia de su tiempo, con el anhelo de presentar a Jesús la súplica de la humanidad de hoy. » (http://www.news.va/es/news/el-papa-empezo-oracion-mundial-por-la-paz-con-sant - http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=23594)

Santa Teresa: « Venida a saber los daños de Francia de estos luteranos y cuánto iba en crecimiento esta desventurada secta, fatiguéme mucho, y como si yo pudiera algo o fuera algo, lloraba con el Señor y le suplicaba remediase tanto mal. Paréceme que mil vidas pusiera yo para remedio de un alma de las muchas que veía perder. » (Camino de perfección 1, 2; tres párrafos antes de la cita utilizada por Bergoglio! : http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/es/erb.htm)
Papa Pío XI : « Convencidos de que son rarísimos los hombres privados de todo sentimiento religioso, parecen haber visto en ello esperanza de que no será difícil que los pueblos, aunque disientan unos de otros en materia de religión, convengan fraternalmente en la profesión de algunas doctrinas que sean como fundamento común de la vida espiritual. Con tal fin suelen estos mismos organizar congresos, reuniones y conferencias, con no escaso número de oyentes e invitar a discutir allí promiscuamente a todos, a infieles de todo género, de cristianos y hasta a aquellos que apostataron miserablemente de Cristo o con obstinada pertinacia niegan la divinidad de su Persona o misión. Tales tentativas no pueden, de ninguna manera obtener la aprobación de los católicos, puesto que están fundadas en la falsa opinión de los que piensan que todas las religiones son, con poca diferencia, buenas y laudables, pues, aunque de distinto modo, todas nos demuestran y significan igualmente el ingénito y nativo sentimiento con que somos llevados hacia Dios y reconocemos obedientemente su imperio. Cuantos sustentan esta opinión, no sólo yerran y se engañan, sino también rechazan la verdadera religión, adulterando su concepto esencial, y poco a poco vienen a parar al naturalismo y ateísmo; de donde claramente se sigue que, cuantos se adhieren a tales opiniones y tentativas, se apartan totalmente de la religión revelada por Dios. »  (Encíclica Mortalium Animos, 1928: http://www.es.catholic.net/op/articulos/19089/cat/703/mortalim-animus.html)

 78. Aprueba la Relatio intermedia del Sínodo de Obispos e incluye los párrafos escandalosos en el documento final, a pesar de no haber obtenido la mayoría requerida :

http://nacionalismo-catolico-juan-bautista.blogspot.fr/2015/03/el-papa-aprobo-el-documento-mas.html

79. Obra maestra de sofística en la homilía de la misa con los nuevos cardenales:

« Y Jesús no tiene miedo de este tipo de escándalo. Él no piensa en las personas obtusas que se escandalizan incluso de una curación, que se escandalizan de cualquier apertura, a cualquier paso que no entre en sus esquemas mentales o espirituales, a cualquier caricia o ternura que no corresponda a su forma de pensar y a su pureza ritualista. Él ha querido integrar a los marginados, salvar a los que están fuera del campamento (…) Queridos nuevos Cardenales, ésta es la lógica de Jesús, éste es el camino de la Iglesia: no sólo acoger y integrar, con valor evangélico, aquellos que llaman a la puerta, sino salir, ir a buscar, sin prejuicios y sin miedos, a los lejanos, manifestándoles gratuitamente aquello que también nosotros hemos recibido gratuitamente. « Quien dice que permanece en Él debe caminar como Él caminó (1Jn 2,6). » ¡La disponibilidad total para servir a los demás es nuestro signo distintivo, es nuestro único título de honor! » (http://w2.vatican.va/content/francesco/es/homilies/2015/documents/papa-francesco_20150215_omelia-nuovi-cardinali.html)

80. Recibe a « arzobispa » luterana, una « hermana en la fe » :

« Papa Francisco » dice que el decreto conciliar Unitatis Redintegratio « expresa un profundo respeto y aprecio por aquellos hermanos y hermanas separados a quienes, en la coexistencia cotidiana, se corre a veces el peligro de prestar poca consideración. En realidad no deben ser percibidos como adversarios o competidores, sino reconocidos por lo que son: hermanos y hermanas en la fe. Los católicos y luteranos deben buscar y promover la unidad en las diócesis, parroquias y comunidades de todo el mundo » (http://www.news.va/es/news/los-catolicos-y-los-luteranos-no-son-adversarios-s)



Desafortunadamente para « Francisco », el papa Pío XI contradice olímpicamente sus delirios ecumaníacos, al afirmar que « con falaz apariencia de bien se engañan más fácilmente algunos, es cuando se trata de fomentar la unión de todos los cristianos. ¿Acaso no es justo -suele repetirse- y no es hasta conforme con el deber, que cuantos invocan el nombre de Cristo se abstengan de mutuas recriminaciones y se unan por fin un día con vínculos de mutua caridad? ¿Y quién se atreverá a decir que ama a Jesucristo, sino procura con todas sus fuerzas realizar los deseos que El manifestó al rogar a su Padre que sus discípulos fuesen una sola cosa? y el mismo Jesucristo ¿por ventura no quiso que sus discípulos se distinguiesen y diferenciasen de los demás por este rasgo y señal de amor mutuo: En esto conocerán todos que sois mis discípulos, en que os améis unos a otros? ¡Ojalá -añaden- fuesen una sola cosa todos los cristianos! Mucho más podrían hacer para rechazar la peste de la impiedad, que, deslizándose y extendiéndose cada más, amenaza debilitar el Evangelio. Estos y otros argumentos parecidos divulgan y difunden los llamados "pancristianos"; los cuales, lejos de ser pocos en número, han llegado a formar legiones y a agruparse en asociaciones ampliamente extendidas, bajo la dirección, las más de ellas, de hombres católicos, aunque discordes entre sí en materia de fe. (…) Podrá parecer que dichos "pancristianos", tan atentos a unir las iglesias, persiguen el fin nobilísimo de fomentar la caridad entre todos los cristianos, Pero, ¿cómo es posible que la caridad redunde en daño de la fe? Nadie, ciertamente, ignora que San Juan, el Apóstol mismo de la caridad, el cual en su Evangelio parece descubrirnos los secretos del Corazón Santísimo de Jesús, y que solía inculcar continuamente a sus discípulos el nuevo precepto Amaos unos a los otros, prohibió absolutamente todo trato y comunicación con aquellos que no profesasen, íntegra y pura, la doctrina de Jesucristo: Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le recibáis en casa, y ni siquiera le saludéis, Siendo, pues, la fe íntegra y sincera, como fundamento y raíz de la caridad, necesario es que los discípulos de Cristo estén unidos principalmente con el vínculo de la unidad de fe. Por tanto, ¿cómo es posible imaginar una confederación cristiana, cada uno de cuyos miembros pueda, hasta en materias de fe, conservar su sentir y juicio propios aunque contradigan al juicio y sentir de los demás? » (Encíclica Mortalium Animos, 1928: http://www.es.catholic.net/op/articulos/19089/cat/703/mortalim-animus.html)

81. « Francisco » agradeció que Suecia haya dado asilo a los subversivos marxistas latinoamericanos :

Francisco la llamó "querida hermana" y le agradeció la generosa acogida de los luteranos suecos a muchos latinoamericanos que, fugados de las dictaduras militares, que encontraron asilo allí. Precisamente, Suecia es el primer país europeo en la ayuda a los refugiados y migrantes. (http://www.aleteia.org/es/religion/noticias/papa-francisco-recibe-a-arzobispa-luterana-no-mas-divisiones-entre-cristianos-5891409496244224)

82. Se jacta públicamente de sus pecados:

« Vi el Rosario que tenía en sus manos e inmediatamente salió el ladrón que todos llevamos dentro y, mientras arreglaba las flores, tomé la cruz y, haciendo un poco de fuerza, la saqué. » (Encuentro con el clero de Roma el 6 de marzo de 2014: http://www.infobae.com/2014/03/06/1548214-la-confesion-francisco-me-salio-el-ladron-que-todos-llevamos-dentro - http://www.novusordowatch.org/wire/francis-confessor-cross.htm)

 « ¿De qué cosas puede jactarse un cristiano? De dos cosas: de los propios pecados y de Cristo crucificado. » (Homilía en Santa Marta el 4 de septiembre de 2014: https://www.aciprensa.com/noticias/si-no-te-sientes-pecador-y-salvado-por-jesus-eres-un-cristiano-tibio-afirma-el-papa-francisco-83845/)
« Después vi a otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como un dragón. » (Ap. 13, 11)

Enlaces a artículos diversos acerca de Bergoglio, falso papa Francisco, verdadero hijo del demonio y solícito precursor del anticristo...